Теоретический материал по обществознанию

Что нужно знать и уметь, чтобы успешно сдать ЕГЭ по определенному предмету? С чего начать подготовку к экзамену и на чем сосредоточиться? Как избежать типичных ошибок? Свои советы выпускникам дают разработчики экзаменационных заданий. Серию публикаций, подготовленных специалистами Федерального института педагогических измерений, открывает наиболее популярный предмет по выбору – обществознание. 
Подготовка к единому экзамену неотделима от изучения учебного предмета "Обществознание". Выполнение бесконечного множества заданий не даст ничего, если не освоены ключевые обществоведческие понятия (личность, общество, государство, право, культура и другие), не развиты умения анализировать факты общественной жизни, высказывать и аргументировать свое мнение, работать с различными источниками информации об обществе. 

Сначала следует проанализировать опубликованный на сайте ФИПИ кодификатор проверяемых элементов содержания и определить, какие темы уже изучены, а какие еще нет. Демонстрационный вариант экзаменационной работы дает возможность ознакомиться с заданиями, технологией их выполнения и системой оценивания. Выполнение демонстрационного варианта и самооценка позволят сформировать индивидуальный план подготовки к экзамену. Работа должна быть систематической и планомерной. 

Значительное количество баллов на экзамене по обществознанию приносит участнику успешное выполнение заданий по экономике и праву. 

Что характерно для рыночной экономики? Как работает "невидимая рука" рынка? В чём особенности рынка труда, фондового рынка? Какие процессы происходят в финансовой сфере? Какова роль государства в условиях рынка? Ответы на эти и многие другие вопросы требуется знать, идя на экзамен по обществознанию. 

"Настольной книгой" при подготовке к ЕГЭ по обществознанию должна стать Конституция Российской Федерации. На экзамене проверяется знание основ конституционного строя, прав и свобод человека и гражданина, федеративного устройства и полномочий высших органов государственной власти и должностных лиц. 

Высокий балл на экзамене нельзя получить, не зная основ российского законодательства (гражданского, семейного, трудового, уголовного). 

"Определённая часть заданий экзаменационной работы связана с анализом фактов и процессов социальной действительности. Поэтому немалое значение здесь имеет общая эрудиция человека, не связанная напрямую с подготовкой к конкретному экзамену. Понятно, что сдать экзамен по обществознанию гораздо легче тому, кто интересуется современными проблемами человека и общества, знакомится с текущей информацией в СМИ", - советует председатель федеральной комиссии разработчиков КИМ ЕГЭ по обществознанию Татьяна Лискова. 

Успехов на ЕГЭ-2017! 






1.Словарь по обществознанию Боголюбова.

Абсолютная истина — исчерпывающее, полное, досто­верное знание об объективном мире. Это цель познания, к. которой стремятся люди. Одновременно это и бесконечный про­цесс, своеобразный горизонт познания, который отодвигается по мере приближения к нему. Абсолютная истина складывается из суммы относительных истин, т. е. знаний, теорий, поло­жений, которые дают не полное, а только приблизительное и частичное отражение действительности.

От абсолютной истины следует отличать так называемые вечные истины, которые являются достоверным знанием уже совершившихся единичных фактов (например, факты и даты жизни человека).

Административное право -- отрасль права, регули­рующая общественные отношения в сфере государственного управления. К видам административных отношений относятся: а) внутриаппаратные (служебные) - отношения; б) отношения между соподчиненными и несоподчиненными органами государ­ственного управления; в) взаимоотношения исполнительных органов с органами местного самоуправления; г) взаимоотно­шения исполнительных органов с государственными и негосу­дарственными хозяйственными, социально-культурными объ­единениями, предприятиями, учреждениями; д) взаимоотноше­ния исполнительных органов с общественными организация­ми; е) взаимоотношения исполнительных органов с гражданами.

Особенности административно-правовых отношений: 1) не­пременное участие в них какого-либо органа государственной власти; 2) отсутствие юридического равенства сторон (одна из них обладает определенными властными полномочиями по от­ношению к другой).

Основными источниками административного права являют­ся: Конституция РФ, законы РФ (например, закон РФ «О милиции»), подзаконные акты (указы президента, постановле­ния правительства, акты министерств и ведомств), международ­ные акты, кодексы, действующие на территории РФ. Важней­шие из них — Кодекс РФ об административных правонаруше­ниях (КоАП), в котором определена ответственность за админи­стративные проступки.

Административный ресурс - понятие, чаще всего употребляемое в процессе проведения избирательных кампаний. Использование властных полномочий с целью создания заведо­мо неравных условий для кандидатов, избираемых в органы го­сударственной власти или местного самоуправления (давление на средства массовой информации, привлечение штатного ап­парата чиновников и т. д.).

Атеизм (от греч. аНгеоз — безбожный) — система взгля­дов, последовательно отрицающая веру в существование Бога и сверхъестественных сил. Атеизм подвергает критике религиоз­ную картину мира и утверждает светское миропонимание.

Антропология (от греч. апНгюроз — человек и 1о§оз — слово, учение) — наука о сущности, происхождении и эволю­ции человека. Естественно-научная и медицинская антрополо­гия изучает биологическую природу человека, ее развитие, оп­ределяет место человека в царстве живых существ. К ней отно­сятся анатомия, физиология, учение о расах и т. п. Философская антропология — философское учение о природе и сущности че­ловека, в самом общем виде призванное ответить на вопрос «Что такое человек?», определить его место и назначение в суще­ствующем мире.

Б

Безработица — социально-экономическая ситуация, при которой часть трудоспособного населения не находит себе рабо­ту, которую эти люди способны выполнять. Безработным счита­ется человек, который хочет работать, может работать, но не имеет рабочего места.

Причины безработицы обычно вызваны рядом социально-экономических факторов, например, спадом производства, вслед­ствие которых количество желающих получить работу значи­тельно превышает количество рабочих мест, соответствующих профилю и квалификации претендентов на эти места.

Бессознательное — совокупность психических процес­сов, функций и состояний, не представленных в сознании субъек­та. К ним, в частности, относятся желания, влечения, пережи­вания, в которых человек обычно не признается себе и которые по этой причине либо «не допускаются» к сознанию, либо вы­тесняются из него. Бессознательное побуждает человека к тем или иным действиям (поступкам), проявляясь в них в искажен­ном виде; оно часто представлено в сновидениях и переживани­ях, в оговорках, творческих «порывах» и т. д.

В отличие от сознания (см. Сознательное), бессознательное не отделяет себя от объекта, а сливается с ним в переживании.

Биоэтика — научное направление в философии, связан­ное с исследованием проблемы человека в единстве природно-биологического и этического аспектов. В сферу научного анали­за биоэтики входит широкий круг проблем проявления подлин­ной гуманности: трансплантация органов, эвтаназия (умерщв­ление неизлечимого больного по его просьбе или по просьбе его родственников, если он сам находится долгое время в бес­сознательном состоянии), искусственное зачатие, клонирование и др.

Биоэтика — междисциплинарная область знания: она име­ет отношение и к медицине, и к юриспруденции, и к биологии, и к антропологии, так как затрагивает самые основы биологи­ческого существования человека, его сущностные характерис­тики.

Буддизм — одна из древнейших мировых религий (наря­ду с христианством и исламом). Возник в 6—5 вв. до н. э. в Древней Индии. Основателем считается Сиддхартха Гаутама, ставший Буддой (просветленным). Буддизм проповедует избав­ление от страданий через самосовершенствование, размышле­ние и созерцание путем отказа от желаний и достижения «выс­шего просветления» — нирваны. В связи с этим основой буд­дизма является учение о четырех благородных истинах: есть стра­дание; есть его причина; есть необходимость избавиться от стра­дания; есть путь освобождения от страдания (нирвана).

В мире исповедуют буддизм во всем множестве его течений и направлений примерно 500 млн человек.

Бытие человека — наиболее общее понятие, обознача­ющее: 1) существование человека во всем многообразии его проявлений; 2) реальный процесс жизни, деятельности, об­щения,

В

Валовой внутренний продукт (ВВП) — обобщающий экономический показатель хозяйственной деятельности страны, определяемый как сумма рыночных цен всех конечных товаров и услуг, произведенных за год непосредственно внутри страны.

Разделив ВВП страны на количество граждан, можно полу­чить показатель «ВВП на душу населения». Этот показатель применяется для международных сопоставлений, по нему срав­нивают степень экономического развития и уровень жизни раз­ных стран.

Валовой национальный продукт — обобщающий эко­номический показатель, определяемый как сумма рыночных цен всех конечных товаров и услуг, созданных производителями дан­ной страны в течение года как внутри страны, так и за рубежом.

Этот показатель, характеризуя экономику в целом, позво­ляет оценивать уровень производства и развития экономики, раз­рабатывать экономические прогнозы.

Вестернизация (от англ. \уез! — запад) — процесс при­дания многим ценностям западной цивилизации (рыночная экономика, протестантская этика, правовое государство, пар­ламентаризм, плюрализм политический и духовный) всеобщей значимости.

В качестве наиболее яркого примера выступают «американ­ский образ жизни», «американская мечта», «общество всеоб­щего благоденствия», «великое общество», которые определя­ли разные стороны жизни американской нации на протяжении последних пяти десятилетий и активно навязывались другим народам.

Власть — 1) способность и возможность отдельного че­ловека или группы распоряжаться другими людьми, проводить свою волю, заставлять подчиняться с помощью авторитета, пра­ва, принуждения. Это общественные отношения между носите­лем власти (субъектом власти) и подвластной стороной, при которых субъект власти навязывает свою волю другим лицам и социальным общностям с целью заставить их поступать опре­деленным образом.

Власть возникла одновременно с появлением общества (родовая, семейная и т. д.), наиболее полное воплощение она получила в государстве.

В структуре государства власть различается: по иерархиче­скому (выше-, нижестоящие) принципу — центральная, регио­нальная, местная; по сферам общественной жизни — экономическая, политическая, духовная, гражданская, военная, цер­ковная (см. также Разделение властей).

2) Политическое господство над людьми, их общностями, а также система государственных органов, включая лиц, облечен­ных властными полномочиями.

Воспитание - - приобщение к миру человеческой куль­туры, включающее освоение ценностей, способов и форм дея­тельности, опыта предшествующих поколений. В близком к этому значению довольно часто употребляется понятие социа­лизация. В отличие от социализации воспитание — процесс всегда целенаправленный.

В науке воспитание традиционно определяется как воздей­ствие на человека с целью его физического, нравственно­го, интеллектуального и эстетического развития, подготовки к семейной, общественной, производственной и культурной жизни.

Задача воспитания — подготовить индивида к выполнению тех социальных ролей, которые ему предстоит играть в обще­стве. Поэтому система воспитания в каждом обществе опреде­ляется требованиями социальной, экономической и духовной жизни в зависимости от присущих данному обществу специфи­ческих черт. Осуществляется процесс воспитания в ходе соб­ственной активности индивида и под влиянием природной, соци­альной и культурной среды, в том числе специально организо­ванной целенаправленной деятельности родителей и педагогов, взаимодействия воспитателей и воспитуемых, а также воспитуемых между собой. В этой связи можно выделить:

а)    непосредственное воспитание (родитель — ребенок, учитель — ученик и т. п.);

б)    опосредованное воспитание (создание материальных, семейных, политических, бытовых и других условий);

в)    самовоспитание, т. е. творение человеком самого себя в соответствии с его собственными представлениями о себе и мире.

Воспитание содействует принятию общественных ценностей, нравственных и правовых норм, выработке определенных качеств личности, образцов поведения.

Организация воспитания связана с созданием таких условий жизнедеятельности, которые направляют развитие человека, вырабатывают его опыт самостоятельного решения сложных нравственных проблем. Именно активность человека влия­ет на ход взаимодействия внешних и внутренних процессов. Результатом такого взаимодействия выступает индивидуаль­ность человека как уникальный сплав знания, переживания и опыта.

В воспитании взаимодействуют личность, семья, государ­ственные и общественные организации, в том числе религиоз­ные, учебно-воспитательные заведения, средства массовой ком­муникации и др. Важной задачей является обеспечение един­ства общественного и семейного воспитания. В случае несогла­сованности воспитания в семье и в общественных организаци­ях, учреждениях возможно развитие отклоняющегося поведе­ния человека, нарушения в структуре его личности.

Законы воспитания и особенности их использования изуча­ет одна из наук о человеке — педагогика.

Всеобщая декларация прав человека — правовой документ, впервые в истории международных отношений опре­деливший и провозгласивший круг основных неотчуждаемых (ес­тественных, неотъемлемых) прав человека, принадлежащих ему от рождения, а не дарованных свыше государственной властью.

Принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г. Подписавшие ее государства брали на себя обязательства со­трудничать «в поощрении и развитии уважения к правам чело­века... для всех, без различия расы, пола, языка и религии» (ст. 1, п. 3). Советский Союз подписал Декларацию в 1988 г.

Декларация состоит из преамбулы (вводной части) и 30 ста­тей. В круг прав человека, подлежащих всеобщему уважению и соблюдению, входят элементарные права личности (право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность и др.); граждан­ские, политические, а также социально-экономические и куль­турные права. Иначе говоря, Декларация охватывает весь круг жизнедеятельности человека.

В основе всех прав человека лежит принцип равенства. Согласно Декларации, все люди рождаются свободными и рав­ными в своем достоинстве и правах, все равны перед законом и т. д.

Декларация — это рекомендация, совет, обращение ко всем государствам и гражданам. Она не обладает юридической обязательной силой (подобно закону, принятому государством). Но, как показал многолетний исторический опыт, содержание Декларации обладает огромной морально-политической силой. Она признана во всем мире в качестве стандарта, образца, иде­ала права, к которому должны стремиться все государства.

Декларация оказывает решающее влияние на национальное законодательство многих стран, а конституции некоторых из них имеют прямые ссылки на нее.

День принятия Декларации отмечается во всем мире как день прав человека

Г

Гениальность (от лат. §етиз — дух, духовное в челове­ке) — высшая степень творческой одаренности, ума, талан­та; высший уровень развития способностей, как общих (ин­теллектуальных), так и специальных (музыкальных, математи­ческих, художественных и др.).

Гениальная личность достигает таких результатов в твор­ческой деятельности, которые составляют эпоху в жизни обще­ства, в развитии культуры.

Глобализация — в современном обществознании термин, обозначающий придание каким-либо факторам всемирного зна­чения. Чаще всего употребляется в экономическом смысле: про­никновение капитала в «нужные» страны с помощью современ­ных технологий, организация рабочих мест с учетом потребно­стей сферы услуг (в том числе и туризма) в различных регионах мира и т. д. Термин «глобализация», производный от понятия «гло­балистика» — научного направления, изучающего происхождение, проявление и динамику решения глобальных проблем.

Глобализация — противоречивый процесс, оказывающий как позитивное, так и негативное влияние на структурную диффе­ренциацию мира (страны богатые — страны бедные), взаимо­отношения стран и взаимодействие их культур. В частности, с процессами глобализации связано обострение проблемы равен­ства и равноправия всех стран и народов в мировом хозяйстве. Особенно наглядно это проявляется в движении антиглобалис­тов во время проведения саммитов Евросоюза.

Глобальные проблемы человечества — проблемы, затрагивающие жизненно важные интересы человечества. Осо­бенно ярко выявились во второй половине XX в. в условиях научно-технической революции и возрастания угрозы ядер­ной катастрофы. Главнейшие из них: предотвращение опаснос­тей войн (в том числе локальных) и сохранение мира на Земле; преодоление экологического кризиса и его последствий; борьба с наркоманией, международным терроризмом, стихийными бед­ствиями, избавление человечества от наиболее опасных болез­ней; стабилизация демографической ситуации на планете; борь­ба с голодом и обеспечение продовольствием всех народов мира; преодоление экономической и культурной отсталости ряда реги­онов. Все эти проблемы взаимодействуют, проявляются в об­щемировом масштабе, угрожают гибелью всему человечеству; их эффективное решение требует систематических, коллектив­ных усилий всех государств и народов.

Госбюджет — финансовый план государства, отражаю­щий его доходы и расходы за определенный период. Готовит­ся правительством, утверждается высшим законодательным органом.

Бюджетные доходы формируются за счет налоговых поступ­лений (прямые и косвенные налоги с доходов населения, фирм) и неналоговых поступлений (платежи и сборы от внешнеэконо­мической деятельности, приватизации, поступления от госу­дарственных займов и др.).

Бюджетные расходы — финансовые ресурсы, направляе­мые на развитие национального хозяйства и социальные нужды общества (образование, наука, культура и др.).

Превышение расходов над доходами создает дефицит бюд­жета, основные причины которого — ведение боевых действий, рост расходов на аппарат управления, финансовая поддержка убыточных предприятий, необоснованный рост расходов на со­циальные программы и т. д. Сокращение бюджетного дефицита возможно за счет рационального использования средств, жест­кого контроля за выпуском новых денежных средств, не обеспе­ченных товарами (эмиссией).

Государственный аппарат - - 1) система государст­венных органов и учреждений, посредством которых осуще­ствляется государственная власть и государственное управ­ление.

Органы государства — организационно и хозяйственно обособленные части государственного аппарата, состоящие из государственных служащих. Признаки государственных органов: бюджетное финансирование; наличие собственной компетен­ции, наличие властных полномочий, обеспечение выполнения стоящих перед органом задач принудительной силой государ­ства.

По охвату территории государственные органы подразделя­ются на федеральные, органы субъектов федерации, местные органы.

По ветвям власти выделяют законодательные, исполнитель­ные и судебные органы. Властные полномочия осуществляются государственным аппаратом в трех формах: правотворческой, правоприменительной и правоохранительной. Особенную нагруз­ку по правотворческой деятельности несет в себе законодатель­ная власть в лице парламента; частично ею занимается испол­нительная власть, создавая подзаконные нормативные акты (по­становления министерств и ведомств для своих нижестоящих структур), а также в некоторых случаях — судебная. Исполни­тельной деятельностью занимаются исполнительно-распорядительные (административные) органы во главе с правительством. В России правоохранительная деятельность осуществляется судами, прокуратурой, Счетной палатой, органами юстиции, МВД, ФСБ;

2) совокупность исполнительных (административных) орга­нов власти, выполняющих повседневную работу по управлению обществом.

Государственный долг — сумма задолженности госу­дарства внешним и внутренним кредиторам.

Различают внешний и внутренний долг. Внутренний долг формируется за счет денежных займов (в том числе и в виде ценных бумаг) у населения, хозяйственных и финансовых орга­низаций. Внешний долг образуется за счет займов у других пра­вительств, международных финансовых и хозяйственных орга­низаций.

Государство — центральная организация политической системы, обладающая верховной властью на определенной территории, имеющая исключительное право издавать общеобя­зательные законы и использовать в необходимых случаях наси­лие. Это институт, отличающийся от гражданского обще­ства, имеющий наделенный властными полномочиями аппарат с особым слоем государственных служащих, а также аппарат принуждения, включающий в себя армию, полицию, разведку, тюрьмы и т. п.

Государство выполняет внутренние и внешние функции. К внутренним функциям относятся: обеспечение социально-поли­тической стабильности, безопасности и порядка; регулирование экономических процессов, поддержание общих правил хозяй­ствования; развитие средств связи, дорог и других средств обес­печения жизнедеятельности всего общества; социальные, куль­турно-образовательные функции; охрана окружающей среды. Внешние функции: обеспечение национальной безопасности, отстаивание государственных интересов в международных отно­шениях, развитие сотрудничества (экономического, военного, культурного и т. п.) с другими государствами.

Гражданин - - 1) в юридическом (правовом) смысле — лицо, обладающее правом гражданства. Говоря иначе, это при­надлежность лица к государству.

Гражданство означает устойчивую правовую связь человека с государством и выражается в совокупности их — гражданина и государства — взаимных прав и обязанностей. Быть гражда­нином — значит иметь определенную правоспособность, т. е. обладать всей полнотой прав и свобод, но вместе с тем быть обремененным теми обязанностями, которые определены законодательством страны, прежде всего конституцией — основ­ным законом, а также другими правовыми документами.

Со своей стороны, государство берет на себя обязательство по отношению к своему гражданину обеспечить реализацию в полном объеме его (гражданина) прав и свобод, защиту и по­кровительство, в том числе и за пределами страны;

2) с древнейших времен в понятие «гражданин» вкладыва­ется и особый нравственный смысл: быть гражданином — зна­чит занимать определенную моральную позицию, связанную с чувством долга и ответственностью по отношению к своему Оте­честву, народу, национальным ценностям, святыням, культу­ре. Гражданские чувства проявляются в искренних душевных пе­реживаниях за судьбу Родины, горячем желании видеть ее сво­бодной и процветающей, готовности честно трудиться на благо страны, в умении обуздать свой эгоизм, прийти на помощь нуж­дающимся. Вместе с тем гражданская позиция всегда свя­зана с критическим отношением к социальной несправедли­вости. И конечно же, гражданин всегда готов проявить личное мужество, встать на защиту своей страны от любых посяга­тельств.

Гражданское общество -  совокупность негосудар­ственных отношений и институтов, выражающих частные инте­ресы граждан в различных сферах.

В гражданском обществе утверждаются права человека, реализуются естественные потребности: в материальном благо­получии, семье, воспитании детей, духовном самосовершенст­вовании, образовании, информации, творчестве, общении и т. д.

Здесь в отличие от вертикальных (государственно-властных отношений) возникают горизонтальные связи и отношения: со­циально-экономические, социокультурные, социально-полити­ческие. Они основаны на юридическом равенстве сторон. В рамках гражданского общества возникают и функционируют не­государственные социальные институты: рыночная эконо­мика, основанная на плюрализме (разнообразии) форм соб­ственности, свободе труда и предпринимательской деятельнос­ти; семья, школа, церковь, средства массовой информации, демократические выборы. К институтам гражданского общества относятся также заинтересованные группы и их добровольные объединения (союзы предпринимателей, экологов, профессио­нальные союзы, клубы по интересам, муниципальные коммуны — местное самоуправление и др.), общественно-политические дви­жения и политические партии. Наряду с политическими парти­ями, общественно-политическими движениями заинтересованные группы, включаясь в политику, осуществляют связь граж­данского общества с правовым государством. Правовое госу­дарство обеспечивает условия для нормальной жизнедеятель­ности гражданского общества; оно подконтрольно этому обще­ству, являясь одним из его институтов.

Гражданское право — отрасль права, нормы которого регулируют на началах юридического равенства сторон имуще­ственные и связанные с ними личные неимущественные отно­шения.

Имущественные отношения складываются по поводу мате­риальных благ между гражданами, между организациями и гражданами, между организациями. Они затрагивают отноше­ния собственности, отношения по поводу продажи, обмена, дарения и пр. Личные неимущественные отношения — те, ко­торые возникают, например, в процессе реализации прав ав­торства, защиты чести, достоинства, деловой репутации граж­дан и пр.

Участниками гражданско-правовых отношений являются государство, юридические лица (коммерческие и некоммерчес­кие организации), физические лица (граждане).

Гражданские правоотношения возникают на основе опреде­ленных действий: сделок, договоров. Существуют также четыре внедоговорных обязательства, вытекающие из противоправных действий: причинение вреда (ущерба) имуществу либо личнос­ти, неосновательное обогащение. Неисполнение или ненадле­жащее исполнение лицом своих обязанностей влечет за собой гражданско-правовую ответственность, суть ее — компенсиро­вать причиненный материальный и моральный ущерб, восста­новить нарушенные права.

Основными источниками гражданского права являются Конституция Российского государства, Гражданский кодекс Российского государства, другие законы, например «Об автор­ском праве и смежных правах», «О защите прав потребителей» и пр.

Гуманизм (от лат. питапиз — человечный, человечес­кий) — 1) в широком смысле — совокупность идей и взглядов, возвышающих достоинство и ценность человеческой личности, ее прав на свободу и справедливость, на благополучие. Гума­низм признает ценность человека как индивидуальности, сво­бодное развитие которой подразумевает создание условий для свободного развития творческих сил и способностей человека. В соответствии с этими идеями лишь благо человека может быть критерием оценки справедливости общества. Идеи гуманизма предполагают большое внимание общества к проблемам личности, ее запросам, интересам; особое значение имеет нравствен­ное воспитание, изучение общественных дисциплин;

2) в более узком смысле гуманизмом называют светское вольномыслие эпохи Возрождения (середина XIV — середина XVI в.), противостоящее духовному господству церкви и утвер­ждающее достоинство человеческой личности, веру в ее воз­можности и способности.

Д

Демографическая структура общества — деление населения по таким признакам, как возраст (дети, подростки, молодежь, люди среднего возраста, пожилые люди); пол (муж­чины, женщины); состояние в браке (женатые/замужние, раз­веденные, вдовые); семейное положение (одинокие, семейные); давность проживания в данном населенном пункте (новоселы, старожилы) и др.

Демократия (греч. аетоз — народ и /гга(оз — власть) -форма политической организации общества, основанная на при­знании народа источником власти, его права участвовать в ре­шении государственных дел в сочетании с широким кругом прав и свобод. Ее характеризуют следующие признаки: выборность основных органов государства; равноправие граждан, и преж­де всего равенство избирательных прав; политический плю­рализм; решение вопросов большинством голосов; признание ценности мнений и интересов меньшинства; гарантирование со­блюдения прав и свобод человека и гражданина; гласность и т. д.

Различаются демократия прямая (непосредственная) и представительная (опосредованная).

К институтам непосредственной демократии относятся ре­ферендумы, всенародные обсуждения политических вопросов и т. п., а представительной — выборные органы и учреждения. В первом случае народ сам, без посредников, выносит то или иное решение, во втором — через депутатов и иных своих пред­ставителей.

Денежно-кредитная политика -- инструмент управ­ления величиной денежной массы и кредитов.

Одно из направлений финансовой политики государства, призванное обеспечить стабильное развитие экономики. Ос­новные инструменты денежно-кредитной политики: установле­ние учетной ставки процента за кредит и установление нормы обязательных банковских резервов. В период экономического спада государство стремится уве­личить денежную массу (количество денег в обращении) и сдер­живает ее рост при экономическом подъеме.

Деятельность — присущая только человеку форма взаимодействия с окружающим миром. Основное ее содержа­ние — изменение и преобразование мира в интересах людей, направленность на создание того, чего нет в природе, на произ­водство продукта материальной или духовной культуры.

Деятельность всегда связана с определенной потребнос­тью, она и осуществляется ради удовлетворения потребности. Деятельность проявляется в различных сферах общества. Ей свойственны такие черты, как сознательность, продуктивность, общественный характер. Она включает в себя цель, средства, результат, а сам процесс деятельности обычно состоит из ряда действий или поступков.

Исходя из различных оснований понятие деятельности трак­туют по-разному. В зависимости от особенностей отношения человека к окружающему миру деятельность подразделяется на практическую и духовную. В зависимости от обще­ственных сфер, в которых она протекает, различают эконо­мическую, политическую, социальную деятель­ность и др. Ее можно соотносить с ходом истории и вести речь о прогрессивной или реакционной направленности деятельности. В зависимости от существующих общекультурных ценностей, социальных норм можно определять законную и незаконную, моральную и аморальную дея­тельность. Понятие деятельности можно конкретизировать и в связи с ее социальными формами (коллективная, массовая, ин­дивидуальная), и в зависимости от потенциала нового в ней (ин­новационная, изобретательская, творческая или рутинная).

Деятельность человека, с одной стороны, является услови­ем существования и развития общества, а с другой — един­ственным эффективным способом стать личностью.

Духовная жизнь — сфера деятельности человека и общества, которая охватывает богатство человеческих чувств и достижений разума, объединяет как усвоение накопленных ду­ховных ценностей, так и творческое созидание новых. Для удоб­ства часто отдельно рассматривают духовную жизнь общества и духовную жизнь личности, каждая из которых имеет свое спе­цифическое содержание.

Духовная жизнь общества (или духовная сфера жизни общества) охватывает науку, нравственность,религию, философию, искусство, научные учреждения, учреждения куль­туры, религиозные организации, соответствующую деятельность людей. Для деятельности, производимой в этой сфере, харак­терно разделение на два вида: духовно-теоретическую и духов­но-практическую. Духовно-теоретическая деятельность представляет собой производство духовных благ (ценностей). Продуктом духовного производства являются мысли, идеи, тео­рии, идеалы, художественные образы, которые могут принимать форму научных и художественных произведений. Духовно -практическая деятельность — это сохранение, воспроиз­ведение, распределение, распространение, а также потребле­ние (освоение) созданных духовных ценностей, т. е. деятельность, конечным результатом которой является изменение сознания людей.

К духовной жизни личности (или духовному миру личности), как правило, относят знания, веру, чувства, потреб­ности, способности, стремления людей. Неотъемлемой ее ча­стью является и сфера человеческих эмоций и переживаний. Условием полноценной духовной жизни личности является овладение накопленными обществом в ходе истории знаниями, умениями, ценностями, т. е. освоение культуры. Степень овла­дения ими характеризует духовную культуру человека.

Духовная культура — часть общей культуры, совокупный духовный опыт человечества, включающий его интеллектуаль­ную и духовную деятельность и ее результаты.

Духовная культура охватывает нравственность, науку, об­разование, воспитание, религию, искусство, литературу, пра­во, этику, эстетику. Духовная культура — это внутреннее богатство сознания, степень развитости человека и общества.

Духовная культура тесно связана с культурой материальной, ибо ни один предмет не может быть создан без сочетания дей­ствий «мыслящей головы» и «исполняющей руки».

Ж

Жизнь — одна из главных тем современных философских размышлений. Актуальность этой теме придали техногенные катастрофы, глобальные проблемы и угроза исчезновения че­ловеческого рода в результате термоядерной войны.

Долгое время эта проблема была уделом либо естество­знания, либо теологии (миф о сотворении жизни) и лишь е XIX в. стала рассматриваться как процесс человеческого бытия.

Понятие «жизнь», помимо сугубо биологического и физио­логического аспектов, также обозначает деятельность в тех или иных ее проявлениях (культурная жизнь, общественно-по­литическая и т. д.).

3

Заблуждение -- ошибочное мнение (мысль, утвержде­ние), являющееся следствием предубеждений, пристрастий, не­достаточной образованности (или попросту неграмотности), не­добросовестности в обработке материала, поспешности в выво­дах и обобщениях.

Задатки — биологически унаследованные свойства чело­века, его анатомо-физиологические особенности. Они могут раз­виваться в различных направлениях, превращаясь в способно­сти. Поэтому задатки считают природными предпосылками спо­собностей.

Закон предложения — категория товарного производ­ства, раскрывающая зависимость величины предложения от из­менения цены товара. С увеличением цены товара величина предложения растет.

Продавцы предложат больше товаров при высоких ценах и меньше -- при низких. Это определяется стремлением произ­водителя к прибыли. Чем выше цена на товар, тем больше у производителя стимулов для его производства и продажи.

Закон спроса — категория товарного производства, рас­крывающая зависимость величины спроса от уровня цен. С уве­личением цены товара величина спроса уменьшается.

Покупатели готовы купить больше товара при низких ценах и меньше — при высоких.

Знание — результаты познания окружающего мира и са­мого человека, обоснованные процессом практики. Знания оп­ределяются потребностями общества и фиксируются в языке. Существует обыденное знание повседневной жизни и на­учное знание. Обыденное (повседневное) знание опирается на здравый смысл и опыт повседневной деятельности. Научное знание вырабатывается усилиями специалистов (ученых). Раз­личают также явное знание, выраженное в языке, и неяв­ное знание, связанное с навыками и умениями.

Важное значение в познавательной деятельности человека имеет вопрос о соотношении знания и веры. Вера в силу чело­веческого разума играет значимую познавательную роль, стиму­лируя получение новых знаний. В этом ее отличие от религиоз­ной веры, в центре которой находится представление о сверхъ­естественных силах (Боге, ангелах и т. д.).

Антипод знания — незнание: в науке оно осознается как задачи, вопросы, проблемы. В обыденной жизни незнание вы­ражается понятиями «тайна», «загадка», «секрет» и др. Незна­ние — это то, что находится между старым и новым знанием. Знание же результат познания и одновременно предпосылка его дальнейшего развития, производства новых знаний.

Знания различаются по объекту познавательной деятельно­сти. Наиболее общими объектами познания являются природа, общество и человек, которым соответствуют естественно-на­учное, социальное и гуманитарное знания.

И

Идеология (от греч. 1аеа — образ, идея и 1о§оз — уче­ние) — в широком смысле — система взглядов и идей (поли­тических, правовых, философских, нравственных, религиозных, эстетических и др.), в которых отражаются и оцениваются отно­шения людей к действительности и друг к другу. Идеология вы­ражает интересы конкретного общества или его части (класса, нации, социальной группы, общественного движения, партии) в форме идеалов, ценностей, программ поведения. Творцами идеологий являются идеологи — представители определенных классов, социальных групп, партий, государств.

Идеология может опираться на данные науки, но может, отражая интересы определенной социальной группы, создавать искаженные представления о действительности. Идеология все­гда ориентирована на человеческие практические потребнос­ти, на ту или иную трактовку общественной жизни, социальных проблем и противоречий, на закрепление или изменение данных общественных отношений.

Идеология выполняет важную функцию сплочения данной социальной общности, стимулирует солидарность и социальную активность, служит идейной основой политических лозунгов и программ (см. Политическая идеология).

Избирательная система — 1) порядок выбора депута­тов в представительные органы и должностных лиц. Он регули­руется правовыми нормами, которые в совокупности образуют избирательное право, а также сложившимися обычаями.

Избирательная система охватывает: а) принципы и условия участия в формировании избираемых органов; б) организацию и порядок выборов (избирательный процесс) и в некоторых стра­нах — отзыва выборных лиц. Основополагающими принципами российской избирательной системы являются: всеобщее, равное и прямое избирательное право при тайном голосовании; свобода предвыборной агитации; равенство прав кандидатов при проведении избирательной кампании.

Избирательный процесс включает следующие стадии: назна­чение выборов, установление избирательных округов и участ­ков, создание избирательных органов, регистрация избирателей, выдвижение и регистрация кандидатов, предвыборная агитация, голосование, подсчет голосов и установление результатов голо­сования, возможный второй этап голосования и (или) новые вы­боры, окончательное определение и опубликование результатов выборов;

2) порядок распределения мест в выборных органах после установления результатов голосования.

Основными избирательными системами являются мажо­ритарная (система большинства) и пропорциональная (система представителей политических партий), но также суще­ствует и смешанная избирательная система.

При мажоритарной системе (один депутат — один округ) победителем на выборах считается либо тот, кто набрал наи­большее число голосов (относительное большинство), либо тот, кто завоевал 50% 4- 1 голос (абсолютное большинство).

Пропорциональная система (избирательные округа, как пра­вило, не выделяются, и выборы проводятся по единому общена­циональному округу) предполагает голосование не за личности, а за партийные списки. Распределение мест в выборном органе осуществляется пропорционально числу завоеванных партиями голосов избирателей.

Смешанная система сочетает мажоритарную и пропорцио­нальную системы. Она действует, например, при избрании де­путатов Государственной думы РФ.

Индивид (от лат. тйшйиит — неделимое, особь) — от­дельно взятый представитель всего человеческого рода. В этом понятии выражен образ единичного человека, еще не наделен­ного богатством индивидуальных и социальных качеств. Это самая общая характеристика человека, свидетельствующая о том, что он вполне самостоятельное тело, природная и социальная особь.

Социальная история человека началась тогда, когда он от­делился от природы, стал индивидом. Предполагают, что чело­век тогда увидел себя нагим, ощутил стыд, почувствовал беспо­мощность и одиночество. Но индивид обладал полным набором биологически обусловленных потребностей, которые необхо­димо было удовлетворить, для чего он вступал в отношения с другими людьми.

По сравнению с тем индивидом индивид сегодняшний не­сравненно более развит умственно и эмоционально. Условия жизни человеческого общества определяли все изменения ин­дивида. Изменения общества приводили к изменениям индиви­да. Вот почему существует взгляд на индивида как на малую частицу общества.

Накопление индивидом духовных, психологических, соци­альных качеств есть процесс становления и развития лич­ности.

Индивидуальность (от лат. тйтйиит — неделимое, особь) — неповторимое своеобразие человека, набор его уни­кальных свойств. Если, употребляя слово индивид, мы пытаем­ся отметить связь человека с другими представителями челове­ческого рода, то понятие «индивидуальность», напротив, выде­ляет человека из сообщества других людей. Через это слово проступает непохожесть человека на других, его социально зна­чимые отличия, своеобразие, неповторимость его психики к лич­ности.

Как противоположность общего, типичного слово «индиви­дуальность» может быть применимо не только к человеку, но и к какому-либо явлению, существу.

Институт права - один из составных элементов систе­мы права, представляющий собой группу взаимосвязанных пра­вовых норм внутри какой-либо отрасли права.

Выделение института права в отдельную группу норм внутри какой-либо отрасли права происходит объективно, в ходе раз­вития общества. Будучи лишь частью отрасли права, институт права регулирует не всю сферу однородных общественных от­ношений, а только ее отдельные стороны.

Внутри каждой отрасли действует множество различных правовых институтов. Так, например, в трудовом праве (см. Тру­довое право) существует, в частности, институт трудового дого­вора, т. е. группа правовых норм, регулирующих отношения между работником и работодателем; институт приема на работу и увольнения, т. е. группа правовых норм, регулирующих отно­шения по обеспечению трудовой занятости, и многие другие институты. В уголовное право (см. Уголовное право) входят, в частности, институт преступлений против жизни, здоровья, до­стоинства личности, институт преступлений против собствен­ности и многие другие.

Институт социальный (лат. тзНШит — установление и зос'шИв — общественный) — исторически сложившаяся фор­ма организации людей, которая регулирует их деятельность и удовлетворяет те или иные фундаментальные человеческие потребности. К важнейшим социальным институтам относятся: семья (удовлетворяет потребность в воспроизводстве рода); про­изводство (потребность в добывании средств существования); государство (потребность в безопасности, социальном поряд­ке); религия (потребность в решении духовных проблем); об­разование (удовлетворяет потребность в передаче знаний, под­готовке кадров). Каждый социальный институт представляет со­бой устойчивый комплекс правил, принципов, норм, установок, ролей, статусов и специальных учреждений.

Широкое научное понятие социального института отличает­ся от узкого значения слова «институт» — научного или обра­зовательного учреждения.

С понятием социального института связано и понятие институциализации, означающее процесс придания соци­альным отношениям упорядоченного, организованного характе­ра, завершающийся принятием определенных законов и созда­нием соответствующих учреждений.

Интуиция - знание, возникающее как результат позна­вательного озарения, без осознания путей и условий его полу­чения.

Искусство — форма человеческой деятельности, худо­жественное творчество, проявляющееся в различных его ви­дах — живописи, архитектуре, скульптуре, литературе, музыке, танцах, театральных постановках, кинофильмах, декоративно-прикладном творчестве и др. В основе искусства как одного из важнейших способов эстетического осознания мира лежит вос­произведение и преобразование действительности в художе­ственных образах. Именно создание художественного образа яв­ляется отличительной чертой искусства. В зависимости от того, какими средствами и способами создается образ, различают раз­ные виды искусства. Так, например, в литературе эстетическое осознание действительности осуществляется посредством сло­ва, в живописи — через зрительные образы, в скульптуре — через объемно-пространственные формы, в музыке — через звукоинтонации и т. д.

Часто, говоря об искусстве, подразумевают только его узкое значение — изобразительное искусство.

Ислам (от арабского слова «покорность») — одна из ми­ровых монотеистических (см. Монотеизм) религий (наряду с христианством и буддизмом). Последователей ислама назы­вают мусульманами. По количеству приверженцев является вто­рой религией в мире (после христианства), общая их числен­ность составляет 19% населения земного шара. Ислам возник в Западной Аравии в VII в., сложившись на основе христианства, иудаизма и местных религиозных верований. Основате­лем ислама является Мухаммед (570 — 632). Вероучение изло­жено в священной книге Коране. Основной догмат ислама -поклонение единому Богу Аллаху и признание Мухаммеда его посланником. Исходя из представлений о бессилии человека перед Аллахом, ислам требует покорности не только воле все­вышнего, но и земным властям. Для ислама характерно актив­ное проникновение во все сферы жизни людей, когда практи­чески любая деятельность человека должна быть подчинена религиозным законам. В России ислам исповедуют 13 млн чело­век (9% всего населения), что позволяет его считать второй после христианства религией нашей страны.

Истина — подкрепленное практикой (научным экспери­ментом) утверждение, точно (адекватно) отражающее действи­тельность; истина — цель и результат познавательной деятель­ности.

Истина демонстрирует как соответствие человеческих мыс­лей реальности (бытию), так и ограниченность возможностей практической и теоретической деятельности человека и обще­ства на данном этапе их развития. Этим объясняется отно­сительный характер истины — ограниченного знания об объекте в каждый данный момент. Абсолютность истины достигается в тех случаях, когда она становится точным, исчер­пывающим отображением объекта. Истина формулируется в виде суждений, умозаключений и теорий.

История (от греч. НЫог'ш — рассказ о прошедшем, об уз­нанном) — 1) процесс развития природы и человеческого об­щества, 2) комплекс общественных наук (историческая наука), изучающих прошлое человечества во всем его многообразии: различные формы человеческой жизнедеятельности, возникно­вение и крушение государств и империй, заслуги великих лич­ностей, образ жизни простых людей. История состоит из всеоб­щей (всемирной) истории и истории отдельных стран и народов; подразделяется на историю первобытного общества, древнюю историю, историю Средних веков, новую историю, новейшую историю. В комплекс исторических наук входят археология и этнография. Существуют также исторические дисциплины, изу­чающие различные стороны культуры, науки и техники. Исто­рической науке принадлежит ведущая роль в обществоведении; 3) прошлое, сохраняющееся в памяти людей; 4) происшествие (событие); 5) рассказ.

Исторический процесс (от лат. ргосеззиз — ход, раз­витие, изменение) — последовательная смена событий, жизнь человечества, протекающая во времени и в пространстве, ее развитие (в прошлом и настоящем) и результаты жизнедеятель­ности людей. Исторический процесс непрерывен, ибо происхо­дит безостановочно и не может быть завершен, ибо жизнь чело­вечества постоянно продолжается.

Участники исторического процесса — индивиды, крупные социальные общности, их организации, выдающиеся личности. Наиболее крупная социальная общность — народ, роль которо­го в историческом процессе ученые характеризуют по-разному. Многие ученые, марксисты в том числе, полагают, что наиболее значительным субъектом исторического процесса являются на­родные массы, чья роль ярко проявляется во всех областях че­ловеческой жизни. Но существуют и другие точки зрения: утверждается, что народ консервативен, упорно держится за су­ществующее, за знакомое, часто не разделяет демократического образа мыслей.

В современном историческом процессе весьма значительна роль элиты — тех, кто, по выражению Г. Плеханова, видят дальше других, хотят сильнее других, выявляют назревшие об­щественные нужды и берут на себя почин их удовлетворить. В историческом процессе участвуют и личности, активно действу­ющие в составе определенных общественных групп (движения, классы, партии).

Человек — центр мира, истории. Через человека и для человека происходит все совершающееся в истории. Одна из особенностей исторического процесса конца XX в. состоит в том, что в ряде стран получили невиданное раньше развитие самосо­вершенствование личности, следование общезначимым мораль­ным ориентирам, возросла образованность населения, овладе­вающего демократической культурой; все это приводит к возра­станию роли в истории человека мыслящего и чувствующего. Данное положение находит свое подтверждение в повышении личной инициативы и заинтересованности индивида при реше­нии современных глобальных проблем, в миротворческой дея­тельности, в поддержке людей, попавших в беду.

Источники (или формы) права - - это официальные, т. е. исходящие от государства, способы выражения и закреп­ления правовых норм с целью придания им общеобязательно­го, юридического характера.

Существуют три основных источника (или формы) права: правовой обычай, судебный прецедент, нормативно-правовой акт.

Правовой обычай (или обычное право) — наиболее древний источник права, представляющий собой правило, ко­торое вошло в привычку и одобрялось народом. С течением времени оно было принято государством и закреплено в виде закона. Первые законы Древнего мира и Средневековья факти­чески были сводами обычного права (Русская Правда, Саксон­ская Правда и др.). В ходе истории обычай был постепенно вытеснен другими источниками — юридическими. В настоящее время правовой обычай применяется крайне редко, но не исчез. Например, при рассмотрении дела о разводе супругов суд, ре­шая вопрос о том, кому оставить детей, склоняется в пользу матери. В этом случае явно видно влияние обычая, когда воспи­танием детей в основном занималась мать.

Судебный прецедент (прецедентное право) — это решение по какому-либо делу, которое стало образцом (преце­дентом) для других аналогичных дел. Прецедент применяется в том случае, когда суду необходимо принять решение, а в зако­нодательстве страны нет необходимой для данного случая пра­вовой нормы. Прецедент встречался в Древнем мире и в Сред­невековье. В настоящее время часто применяется в Англии. У нас в стране он очень редок.

Иудаизм — самая древняя монотеистическая (см. Моно­теизм) религия в мире. Возник в конце II — начале I тысяче­летия до н. э. в Палестине, распространен в основном среди евреев. Основные положения вероучения изложены в Торе и Талмуде. Основа иудаизма — вера в единого Бога Яхве, бес­смертие души, загробную жизнь, грядущий приход мессии (спа­сителя), богоизбранность еврейского народа. Иудаизм содержит множество ритуальных предписаний, охватывающих почти все сферы быта верующих. Иудаизм оказал влияние на формирова­ние христианства и ислама. Общая численность верующих иудеев составляет приблизительно 20 млн человек.

К

Коммуникация (от лат. соттитсайо - связываю) — наиболее употребительный термин в социологии, обозначаю­щий общение, передачу информации от человека к человеку, специфическая форма взаимодействия людей в их трудовой и познавательной деятельности.

Не менее распространенным является другое значение это­го термина — «путь, сообщение (связь) одного места с дру­гим».

Компромисс (от лат. сотргот1з8ит) — соглашение, до­стигнутое на основе взаимных уступок.

Конституционное право -  ведущая отрасль права, регулирующая фундаментальные (основополагающие) об­щественные отношения. Ими охватываются: конституцион­ный строй; формы и способы осуществления государственной власти; основы правового положения личности; нацио­нально-территориальное государственное устройство; систе­ма, порядок формирования, принципы организации и деятель­ности органов государственной власти и местного самоуправ­ления.

В Российской Федерации и некоторых других странах для обозначения этой же отрасли используется термин «государ­ственное право».

Основными принципами конституционного (государствен­ного) права являются: республиканская форма правления (республиканизм); народный суверенитет; приоритет и неруши­мость прав и свобод человека, разделение властей, федера­лизм.

Главный источник конституционного права в России— Конституция РФ. К другим источникам относятся: федераль­ные конституционные законы («О референдуме Российской Федерации», «О Конституционном суде» и пр.); федераль­ные законы («О выборах Президента Российской Федерации» и др.).

Основанием для наступления конституционной ответствен­ности является виновное поведение субъекта, нарушающее пред­писания (нормы) конституционного права.

Конституционный строй — система социальных, эко­номических и политико-правовых отношений, устанавливаемых и охраняемых конституцией и другими конституционно-пра­вовыми актами государства. В отличие от государственного строя конституционный строй всегда предполагает наличие в го­сударстве конституции.

Ключевой характеристикой конституционного строя являет­ся верховенство права. Его необходимыми признаками также являются народный суверенитет, разделение властей, неруши­мость и неотчуждаемость общепризнанных прав и свобод чело­века (см. Права человека). Государственный строй может и не иметь этих признаков.

Основы конституционного строя Российской Федерации ус­танавливает первая глава Конституции РФ.

Конституция (лат. сопвШийо — установление) — закон или несколько законов, обладающих высшей юридической си­лой по отношению ко всем остальным законам государства. Это наивысшая правовая форма, в которой официально закрепляются ценности, институты и нормы конституционного строя, основа государственно-правового регулирования общественных связей и отношений государственной власти.

Конституция — политический, юридический и идеологичес­кий документ. Как политический документ, она отражает соот­ношение социальных и политических сил в обществе. Юриди­ческие свойства конституции состоят в том, что она является базой развития законодательства, существующего правопоряд­ка. Идеологический характер конституции заключается в том, что в ней отражается в той или иной степени определенное мировоззрение.

Конституция Российской Федерации 1993 г. — основной за­кон Российского государства, закрепляющий основы его кон­ституционного строя, права и свободы человека и гражданина, федеративное устройство, организацию высших органов госу­дарственной власти.

Конфессия (от лат. соп/еззю — признание, исповедание (то же, что и вероисповедание) — какая-либо религия, цер­ковь, религиозное объединение, имеющее свое разработанное вероучение, культ и организационную структуру.

Конфликтология — сравнительно молодая наука, воз­никшая на стыке социологии, политологии, социальной и по­литической психологии. Наиболее важными направлениями этой теории конфликтов является познание закономерностей возник­новения конфликтов, их сущности, роли в жизни общества и путей преодоления. Занимается классификацией и анализом конфликтов по их масштабам, уровню, характеру и времени протекания.

Конформизм (отлат. соп — си Ьгта — форма) — при­способление к существующим взглядам, мнениям, настроениям; пассивное, некритическое отношение к существующим тенден­циям, состояниям и порядкам; беспринципность, граничащая с социальной мимикрией (т. е. приспособленчеством), нежелание противостоять преобладающим тенденциям и отстаивать соб­ственную позицию.

Критерии истины -- оценочные характеристики степе­ни соответствия человеческих знаний действительности и «со­впадения» содержания мысли с ее объектом.

Основным критерием истинности является практика, со­ставляющая основу процесса познания. Практика — дви­жущая сила познания; на каждом историческом этапе она ста­вит перед познанием конкретные проблемы, требующие не­отложного решения. В философии практика понимается как си­стема всемирно-исторической деятельности человечества; в ней представлен как прошлый опыт этой деятельности, так и ее современные формы и методы.

В качестве остальных критериев истины в познавательной деятельности выступают опытные данные, логика мыслитель­ной деятельности, результаты научных экспериментов.

Кругозор - - 1) пространство, охватываемое взором, го­ризонт; 2) объем знаний, широта взглядов на различные (эко­номические, политические, культурные, экологические и др.) про­блемы и явления.

Широко распространено мнение, что философское знание призвано помогать науке расширять свой кругозор.

Культ (от лат. сиНиз — почитание) — 1) один из основных элементов религии, совокупность определенных обрядов, риту­алов, дающих, с точки зрения верующих, возможность непос­редственного общения с Богом и святыми; 2) слепое преклоне­ние, чрезмерное возвеличивание кого-либо или чего-либо (культ личности, культ вещей).

Культура (от лат. сиИига — возделывание, обработ­ка) — все виды преобразовательной деятельности человека и общества, а также все их результаты. Культура является ис­торической совокупностью производственных, общественных и духовных достижений человечества. В основе ее лежит преоб­разующая человеческая деятельность, поэтому культура вклю­чает в себя как материальные результаты деятельности людей по преобразованию окружающего мира (машины, постройки, произведения искусства, результаты познания и т. д.), так и человеческие способности и силы, которые он приобретает и реализует в этом процессе (знания, умения, навыки, мировоз­зрение, формы общения людей и т. д.). В связи с этим различа­ют материальную и духовную культуру. К материальной относят все, что создается в процессе материального производ­ства (техника, материальные ценности, производство и т. д.); к духовной — все созданное человеком в процессе духовного творчества (совокупность знаний, форм мышления, сфера ми­ровоззрения и т. д.).

Культура создается, с одной стороны, путем суммирования, накопления опыта и культурных ценностей предыдущих поко­лений, т. е. создания традиций; с другой стороны — путем при­ращения культурного богатства в процессе творчества, т. е. новаторства. В процессе освоения культуры, культурной дея­тельности, человек формируется как культурно-историческое су­щество.

Часто под культурой понимают только специфическую эстетическую деятельность, обогащающую сферу духовной жизни людей.

Культура массовая — явление культуры XX в., связан­ное с размыванием территориальных и социальных границ в ус­ловиях индустриально развитого общества. Массовая культура является коммерческой формой производства и распростране­ния с помощью средств массовой информации стандартизиро­ванных духовных благ. Это в первую очередь коммерческая куль­тура, поскольку ее содержание выступает в качестве предметов потребления, способных при продаже приносить прибыль. Ос­новная черта массовой культуры — ориентация на вкусы и за­просы массового потребителя.

Культура межнациональных отношений — вид ду­ховной культуры, составная часть культуры личности и меж­личностных отношений, государственной национальной поли­тики. Культура национальных отношений основывается на гу­манистической направленности мировоззрения, на нормах: мо­ральных, «золотом правиле» нравственности, которое гласит: «Поступай по отношению к другим так, как ты бы хотел, чтобы другие поступали по отношению к тебе»; политико-правовых, утверждающих равенство всех землян. Демократическая куль­тура межнациональных отношений определяет ценностные ориентации, особенности поведения, сознания, деятельности от­дельного человека, больших групп населения, органов власти в области национальных отношений. Культура межнациональных отношений требует безусловной (обязательной) реализации прав и свобод лиц любой национальной принадлежности, уважения самобытности этносов, особенностей их национального само­сознания, менталитета, языка, религии, культуры, обыча­ев, исключает малейшие проявления национального недоверия, вражды. Культура межнациональных отношений способствует предупреждению и преодолению межнациональных конфлик­тов.

Систематическая реализация требований культуры межна­циональных отношений — одна из существенных характеристик демократического общества. В становлении и укреплении куль­туры межнациональных отношений важную роль играет само­совершенствование индивида, прочность гуманистических убеж­дений.

Культура элитарная (от франц. е'Ше — лучшее, избран­ное) — явление, противопоставляемое массовой культуре, рас­считанное на узкий круг потребителей (элиту), подготовлен­ных к восприятию сложных по содержанию произведений культу­ры. Коммерческая выгода не является целью элитарной культуры.

Культурология (от лат. сиИига -- возделывание, обра­ботка и греч. 1о§оз — слово, учение) — наука, изучающая культуру как целостное и уникальное явление (теория культу­ры), а также исследующая культуры различных народов во всей их неповторимости и многообразии.

Л

Легитимность — признание подавляющим большинством граждан законности существующей официальной власти, при­нимаемых ею законодательных актов и решений.

Личность — это человек, активно осваивающий и целе­направленно преобразующий природу, общество и самого себя. Это человек со своими социально сформированными и индиви­дуально выраженными качествами (интеллектуальными, эмоцио­нальными, волевыми, нравственными и др.). Возникновение этих качеств связано с тем, что индивид в совместной деятельно­сти с другими индивидами познает и изменяет мир и самого себя. Процесс этого познания и этих изменений одновременно является процессом становления личности.

Термин «личность» (англ. регзопаШу) происходит от латин­ского слова регзопа, обозначавшего маску, которую надевал актер в театральном представлении. Таким образом, с самого начала в понятие «личность» был включен внешний, социальный образ, некая «личина», общественное лицо, обращенное к ок­ружающим.

Личность определяют как особую форму существования и развития социальных связей, отношений к миру и с миром, к себе и с самим собой.

Природные свойства и особенности индивида проявляются в личности как ее социально обусловленные элементы. Так, например, особенности структуры мозга обусловлены биологи­чески, но порождаемые ею черты характера становятся особен­ностями личности в ходе ее деятельности и общения с други­ми людьми.

Личность характеризуется активностью, т. е. стремлением выходить за свои собственные пределы, развиваться, расширять сферу своей деятельности. Личность открыта всем влияниям общественной жизни, всякому опыту. Различные исследователи рассматривают развитие личности в ходе социализации инди­вида, его воспитания, его деятельности; непохожесть одного человека на других, его социально значимые отличия, своеобра­зие, неповторимость (см. Индивидуальность).

Личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, который проявляет самостоятельность мысли, несет ответственность за свой выбор, свои решения, свою деятель­ность.

В поле внимания и деятельности личности не только внеш­ний мир, но и она сама. Подчеркивая способность личности к самосовершенствованию, философы говорят о неисчерпаемос­ти личности, ее бесконечном содержании.

Логика (от греч. «логос» — мысль, слово, закономер­ность) — 1) философская наука о законах и формах правильно­го мышления; 2) совокупность правил, которым подчиняется про­цесс мышления, отражающий действительность; 3) закономер­ности объективного мира («логика событий», «логика каких-либо действий»).

Люмпен (от нем. 1итреп — лохмотья) — общее назва­ние деклассированных (не принадлежащих ни к какому классу) слоев общества. Это морально опустившиеся, материально и духовно нищие люди. Они, как правило, не имеют определенно­го места жительства и существуют за счет попрошайничества, воровства, жульничества. На рост количества люмпенов ока­зывают сильное влияние безработица, утрата привычных со­циально-культурных связей, социальная незащищенность граж­дан, деструктивные (разрушающие) процессы в общественной жизни.

М

Маргиналы (от лат. таг§1паИ8 находящийся на краю) — представители социальных групп, занимающих про­межуточное положение по отношению к признанным, господ­ствующим культурам, образу жизни устойчивых социальных общ­ностей.

Массовая культура -- см. Культура массовая.

Межнациональные конфликты — споры, столкнове­ния, возникшие либо внутри страны между большими группами людей разных национальностей, либо между государствами. Основные причины межнациональных конфликтов — ограни­чение прав человека по национально-этническим признакам; насилие (принижение, вытеснение, подавление этнических объе­динений, преследование и запрещение религии, искусства, пользования родным языком, отрицание самобытности этноса и т. п.); территориальные претензии.

Международные конфликты часто принимают вооруженный

характер. Преодоление международных конфликтов весьма труд­ная задача, которая разрешается разными путями (переговоры, взаимные уступки сторон, посредничество третьей стороны или ООН). Цивилизованное разрешение международных конфлик­тов предполагает взаимное признание общезначимых и нацио­нальных ценностей, требований международных правовых до­кументов, утверждающих равные права людей, принадлежащих ко всем этносам.

Межнациональные отношения — часть обществен­ных отношений, охватывающая все сферы общественной жиз­ни. Межнациональные отношения включают в себя взаимоот­ношения личностей, национальностей в процессе производства материальных благ, в функционировании и развитии культуры, в образовательном процессе, в деятельности всех ветвей влас­ти. Эти взаимоотношения могут быть непосредственными (кон­такты людей разных национальностей в процессе труда, быта, образования, досуга, культурной и семейной жизни) и опосре­дованными (обмен материальными и культурными ценностями, информацией, отношения между государствами). В конце XX в. в системе межнациональных отношений ярко проявились раз­делительные и объединительные процессы (дифференциация и интеграция).

Основой демократических международных отношений явля­ется равенство, взаимная помощь, взаимное уважение нацио­нального достоинства народов, их интересов, менталитета, традиций.

Менталитет, ментальность (от позднелат. тепШйз -умственный) — образ мышления, мировосприятие, общая ду­ховная настроенность социальной группы или индивида. Мен­талитет, как индивидуальный, так и коллективный, является со­вокупностью мыслей, верований, навыков, способов чувство­вать и воспринимать окружающий мир определенным образом. Он может быть представлен как единый сплав всех итогов по­знания и оценки их на основе опыта всей предшествующей куль­туры, практической деятельности, национального сознания, личного жизненного опыта. Менталитет формируется в зависи­мости от традиций, культуры, социальных структур и всей сре­ды обитания человека.

Местное самоуправление — самостоятельная деятель­ность населения по решению вопросов данной территории (ме­стного значения).

Органы местного самоуправления не входят в систему орга­нов государственной власти. Среди полномочий местного само­управления — управление муниципальной собственностью территории, охрана общественного порядка, организация комму­нально-бытовых и социально-культурных услуг и пр.

Местное самоуправление осуществляется либо непосред­ственно путем прямого волеизъявления граждан (референдумы, собрания, сходы), либо через выборные органы. Органами ме­стного самоуправления в городах, селениях, поселках, других населенных пунктах являются: собрание представителей (дума, муниципальный кабинет), глава местного самоуправления (гла­ва администрации, староста).

Законодательством о местном самоуправлении допускается создание по месту жительства граждан (в микрорайонах, квар­талах, на улицах) органов территориального общественного са­моуправления: советов микрорайонов, уличных, домовых коми­тетов и пр.

Структура и организация деятельности местного самоуправ­ления определяется населением самостоятельно с учетом исто­рических и иных местных традиций.

Мировая экономика — 1) мировое хозяйство; 2) раз­дел экономической науки, рассматривающий экономические во­просы с точки зрения взаимодействия различных стран.

Мировая экономика изучает проблемы и формы междуна­родных экономических отношений: международной торговли то­варами и услугами, международного разделения труда и спе­циализации мирового рынка.

Мировоззрение — система взглядов на мир, на место человека в нем, на смысл его жизни и деятельности. Ис­ходные мировоззренческие понятия — «мир» и «человек». Из их соотношения вытекает основной мировоззренческий во­прос.

Мировоззрение — это прежде всего идеи, концептуальные образы, создающие определенную картину мира и человека.

На этой основе осуществляется оценка человеком себя, своего окружения, своей жизни в окружающем мире; выявля­ется система смыслов и ценностей, вырабатываются идеалы, т. е. всеобщие принципы, представления о благе, пользе, исти­не и др.

Идеалы соединяют идеи с реальной жизнью.

Мировоззрение предполагает выработку человеком своей жизненной позиции на основании своего жизненного и духовно­го опыта. Ее составляющие — личностные убеждения и прин­ципы, являющиеся сущностной характеристикой личности.

Мировоззрение определяет самочувствие человека в соци­уме, его неповторимый образ мышления, самосознание лично­сти, ее ценностные ориентации, оценки и поведение.

Мировоззрение человека — это относительное единство побуждений и действий, мыслей и чувств, слов и дел, созна­тельного и бессознательного.

Развитие системы мировоззрения связано и обусловле­но возрастными особенностями личности, т. е. жизненным опытом.

Известны следующие типы мировоззрения: религиозно-мифологическое, естественно-научное, фило­софское, обыденно-практическое (житейское).

В повседневной жизни люди, как правило, пользуются от­дельными идеями и положениями, связанными с каждым из этих типов и ориентированными на решение конкретных жизненных проблем.

Модернизация -- 1) существенное обновление, измене­ние в каких-либо областях (экономика, техника, технология, культура и т. д.) применительно к современным требованиям; 2) переход от традиционного общества к индустриальному, со­провождаемый коренными ценностными изменениями сознания и культуры.

Молодежь — большая социальная группа, объединяю­щая людей в возрасте от 16 до 30 лет. Возрастные границы этой группы во многом определяются конкретно-историческими ус­ловиями, социально-экономической ситуацией, поэтому могут быть подвижны (например, широкое применение детского тру­да, труда подростков существенно сдвигает «нижнюю» границу к более ранним годам).

Социально-психологические черты молодежи определяются возрастными особенностями людей, а также тем, что их соци­ально-экономическое, общественно-политическое положение, духовный мир находятся в стадии становления.

Монотеизм (от греч. топоз — один, единственный и Игеоз — Бог) (единобожие) — религиозные верования, основанные на представлениях о едином Боге. К монотеистическим религиям относят христианство, ислам и иудаизм.

Мораль (от лат. тогаИв — нравственный) — феномен че­ловеческого сознания, один из видов социального регулирова­ния, цель которого — утверждать самоценность личности, равенство людей в их стремлении к счастливой и достойной жизни.

Содержание морали составляет система принципов и норм (см. Норма морали], которые способны оказывать духов­ное воздействие на поведение людей, служат идеалом человеч­ности, гуманности, гуманистической перспективой развития общества.

Сущность морали воплощена в «золотом правиле» посту­пай по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы он поступал по отношению к тебе (другой вариант: не делай друго­му того, чего себе не желаешь).

Требования морали распространяются на всех людей, не допускают никаких исключений. Мораль направляет сознание и регулирует поведение людей во всех сферах жизни — в тру­де, в быту, в политике, в личных, семейных, во внутригрупповых, в международных, межнациональных отношениях. Она содержит в себе то общее, изначальное, что составляет основу духовности, культуры (во всех ее проявлениях) и делает воз­можным само существование человека и общества.

Основными понятиями, с помощью которых наука о мора­ли — этика — объясняет наиболее важные свойства морали, являются «добро», «долг», «совесть». Понятие «добро» (в про­тивоположность понятию «зло») показывает, что мораль наце­лена на идеал человечности; понятие «долг» отражает импера­тивный (повелительный) характер морали; понятие «совесть» указывает на глубоко внутреннюю, личностную природу мора­ли, моральной оценки и самооценки.

Мораль связана с другими социальными нормами (особен­но с правом), но существенно от них отличается. У морали нет каких-либо специальных учреждений (как у права), которые могут утверждать и контролировать моральные нормы. Мораль­ные правила передаются от поколения к поколению, проводятся в жизнь и контролируются только силой повседневной привыч­ки, общественного мнения, а главное — силой развитых в че­ловеке убеждений, чувства долга, силой его личной совести. Выполнение моральных требований может контролироваться всеми людьми без исключения и каждым в отдельности. Мо­ральный авторитет человека (его влияние, уважение к нему) не связан ни с его должностью, ни с его властью, ни с его обще­ственным положением. Он целиком зависит от его личных мо­ральных качеств.

У морали есть свое противоречие. Моральные требования сами по себе очень высоки, служат образцом, идеалом поведе­ния. Человек же — любой человек — далеко не идеален, его жизнь нередко противоречива, в ней много дурного, вредного, нередко даже преступного. Человек способен нарушить любые моральные правила, хотя отлично знает их, знает, что должен поступать по-доброму, справедливо, гуманно, а поступает зло, несправедливо, преступно. Вот этот разрыв между «знаю, как надо», но «поступаю, как хочу», т. е. между должным и реаль­ным поведением, и есть основное противоречие. И только мораль, ее идеалы помогают человеку сделать правильный моральный выбор, выходить из тупика, побеждать зло в себе и вокруг себя.

Н

Налоговая политика -- один из инструментов воздей­ствия государства на экономику; меры, вносимые правитель­ством в порядок налогообложения, направленные на обеспече­ние стабильного развития экономики, занятости населения, пред­отвращение инфляции.

Основной механизм налоговой политики — регулирование налогообложения. Если экономика страдает от высокой инфля­ции, государство увеличивает налоги, снижая тем самым эконо­мическую активность фирм и населения. В ситуации спада про­изводства и потребления государство уменьшает налоги, спо­собствуя тем самым оживлению экономики.

Наука — сфера духовной деятельности человека, направ­ленная на выработку и теоретическую систематизацию объек­тивных знаний о действительности, о закономерностях развития природы, общества и мышления. Как одну из важнейших форм человеческого познания, ее отличает стремление к достоверно­му отражению реальности.

Наука включает в себя: ученых с их знаниями, способнос­тями и опытом, научные учреждения, специальное оборудова­ние, методы научно-исследовательской работы, особый научный язык. Наука охватывает как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности — систему научных знаний, которая лежит в основе научной картины мира.

Система наук условно делится на естественные, об­щественные и технические.

Науку также можно рассматривать как социальный инсти­тут, который выполняет в обществе культурно-миро­воззренческую, производительную и соци­альную функции. Культурно-мировоззренческая функция на­уки состоит в том, что она обеспечивает основу для развития человеческой культуры и, как один из важнейших факторов, участвует в формировании мировоззрения. Производительная функция определена практическим использованием в матери­альном производстве результатов научных исследований: науч­но-технический прогресс превратил науку в непосредственную производительную силу современного общества. Социальная функция заключается в том, что наука, непосредственно включаясь в процессы экономического и социального развития, участву­ет в системе общественного разделения труда, своими выводами и рекомендациями способствует решению социальных проблем.

Повышение роли науки в современном мире связано с раз­вертыванием научно-технической революции.

Наука об обществе — система дисциплин, исследую­щих различные стороны общественной жизни, обеспечивающая в своей целостности научное понимание возникновения, функ­ционирования и развития общества. Общественные науки, яв­ляющиеся составной частью духовной культуры, развивались на основе дифференциации (разделения) социальных знаний, обусловленной потребностями изменяющегося общества. К числу общественных наук относятся, в частности, история, эко­номика, правоведение, этика, эстетика, политология, пси­хология, социология, демография, этнография, культуроло­гия, религиоведение, антропология.

Эти науки (нередко их называют социально-гуманитарны­ми) имеют общей целью увеличение и систематизацию знаний о человеке и обществе (т. е. о человечестве в его временном и пространственном единстве).

Общественные науки имеют важное значение в исследова­нии прошлого и современного развития общества и его перс­пектив, в выработке гуманистических ценностных ориенти­ров человека и гражданина.

Научное познание — высший уровень познавательной деятельности, обеспечивающий формирование теоретических знаний, подтвержденных практикой общества. Научное позна­ние существенно отличается от обыденного.

Результаты научного познания — знания, представленные в общепринятых формах научной деятельности (понятие, суж­дение, умозаключение, гипотеза, теория, анализ конкурирую­щих теорий или гипотез, система теорий и др.).

Его отличает стремление к объективности, т. е. к изучению мира таким, каков он есть вне и независимо от человека. Оно достигается применением специальных приемов (техник и мето­дологий), требующих особой подготовки, навыков и сочетания личных качеств (наблюдательность, последовательность, терпе­ливость, добросовестность, критичность, пытливость, страсть к приобретению новых знаний и др.) (см. Наука).

Научно-техническая революция (НТР) — это рез­кий скачок в развитии производительных сил общества (стан­ков, машин, сырья, источников энергии, рабочей силы). Он вызван коренными изменениями в системе научных знаний, пре­вращением науки в середине XX в. в непосредственную производительную силу общества (наука становится постоянным ис­точником новых идей, определяющих пути развития производ­ства товаров и услуг).

В НТР выделяют два этапа. 1-й этап (1950 — 1970-е гг.) связан с автоматизацией производственных процессов, 2-й этап (конец 1970-х гг. по настоящее время) связан с развитием мик­роэлектроники, широким использованием компьютеров, прогрес­сивных технологий, включая биологические.

Основные направления НТР: автоматизация и компьютеризация производства; внедрение современных инфор­мационных технологий; разработка биотехнологий и новых кон­струкционных материалов; освоение новых источников энергии и изменения в средствах коммуникации и связи.

НТР радикально меняет положение человека в процессе производства: он выводится за пределы непосредственного про­цесса создания готового продукта, выступает по отношению к нему в роли контролера, наладчика, регулировщика. Изменяет­ся характер труда в направлении его усложнения; повышают­ся требования к квалификации и образованию работника. В то же время обостряются проблемы занятости населения. С НТР связаны и экологические проблемы (см. Глобальные проб­лемы).

Национальная политика — одна из сфер политики, со­вокупность мер всех ветвей власти в области национальных отношений: государственно-правовых, культурных, духовно-нравственных, социальных, экономических. Национальная по­литика различается по целям, направленности, исходящим из приоритетов политики государства. Цели, направленность ан­тигуманной тоталитарной политики — отстаивание так называ­емой этнической «чистоты», разжигание расовой ненависти, насилие в интересах господства своего государства. Эти цели реализуются законами, организацией и поощрением соответству­ющего группового поведения. Фашизм наиболее человеконена­вистническое выражение этой антидемократической политики.

Цели и содержание демократической национальной политики — законодательное закрепление уважительного от­ношения к людям всех национальностей, этносов к их самосоз­нанию, самобытности, создание наиболее благоприятных усло­вий для свободного развития всех народов, согласование наци­ональных интересов, предупреждение и гуманное разрешение межнациональных конфликтов. Государство, демократичес­кие партии способствуют тому, чтобы эти цели разделялись на­селением страны. Национальная политика целостного многона­ционального Российского государства основывается на его Конституции, общечеловеческих нормах международного права.

Основные принципы государственной национальной поли­тики в России таковы: равенство прав и свобод человека и граж­данина независимо от его расы, национальности, языка, отно­шения к религии, принадлежности к социальным группам и об­щественным объединениям; запрещение любых форм ограниче­ния прав гражданина по признакам социальной, расовой, наци­ональной, языковой или религиозной принадлежности; сохране­ние исторической целостности страны, равноправие всех субъек­тов федерации, гарантия прав коренных малочисленных наро­дов; право каждого гражданина определять и указывать свою национальность; содействие развитию национальных культур и языков народов РФ; своевременное и мирное разрешение про­тиворечий и конфликтов; запрещение деятельности, направлен­ной на подрыв безопасности государства, возбуждение социаль­ной, расовой, национальной и религиозной розни, ненависти либо вражды; защита прав и интересов граждан России за ее преде­лами, поддержка соотечественников, проживающих в зарубеж­ных странах, в сохранении и развитии родного языка, культуры и национальных традиций, в укреплении их связей с родиной в соответствии с нормами международного права.

Нация (от лат. пайо — народ, племя) -- один из видов этноса. Нация — исторически сложившаяся социально-экономичес­кая и духовная общность людей. Важнейшими условиями су­ществования нации является общность территории, языка, эко­номического уклада, а также психического склада и культуры.

Нации возникают в период преодоления феодальной раз­дробленности, становления капитализма, усиления экономичес­ких связей, образования внутреннего рынка, распространения грамотности и литературного языка. Процесс формирования нации объективно ведет к образованию национальной государ­ственности.

Современные научные теории не дают однозначного ответа на вопрос о признаках этой общности. Основное внимание уде­ляется признакам, отличающим нацию от исторически предше­ствовавшей ей народности. К ним относятся: унификация (лик­видация различий) языка, развитие национальной культуры и искусства; формирование социальной структуры общества, соответствующей эпохе научно-промышленного развития.

Существует и другой подход, когда нация рассматривается как общность людей по принадлежности к тому или иному го­сударству.

Необходимость — философская категория (понятие), вы­ражающая объективные связи реального мира с точки зрения их внутренних особенностей (структуры, определенных законо­мерностей).

Необходимость — это то, что обязательно должно произой­ти в данных условиях, т. е. то, что неизбежно. Необходимости в философии противостоит случайность (эти понятия употребля­ются, как правило, в паре). Случайность — это то, что может быть и не быть, может произойти так или иначе под воз­действием непредвиденных обстоятельств.

Ноосфера (от греч. пооз — разум и сфера) — новое эво­люционное состояние биосферы, при котором разумная дея­тельность человека становится решающим фактором ее раз­вития; качественно новая форма организованности, возникаю­щая при взаимодействии природы и общества.

Нормативно-правовой акт - - главный и самый рас­пространенный источник (или форма) права в правовой систе­ме почти всех стран мира. Представляет собой официальный документ, который создается компетентными (обладающими со­ответствующим правом) государственными органами и содер­жит общеобязательные правовые нормы.

Различают два основных типа нормативных актов: 1) кон­ституция и иные законы (конституционные и обыкновенные); 2) подзаконные акты (указы, постановления, приказы, инструк­ции и др.).

Нормативно-правовые акты подразделяют по их юридичес­кой силе. Юридическая сила правовых актов определяется тем, какой из компетентных государственных органов их издает.

Первый вид актов — Конституция Российского госу­дарства, принимаемая всенародным голосованием (референду­мом), и законы, принимаемые Государственной Думой — выс­шим законодательным органом Российской Федерации, законо­дательными органами субъектов федерации. Поэтому данный вид актов имеет высшую юридическую силу.

Все другие правовые акты обязаны носить строго подза­конный характер, т. е. издаваться только в соответствии с законом.

Подзаконными, правовыми актами в РФ (по иерархии, т. е. по нисходящей юридической силе) являются: а) указы Президента РФ; б) нормативные акты Правительства РФ; в) нормативные акты центральных органов исполнительной власти (министерств, государственных комитетов и ведомств); на уровне субъектов Российской Федерации — республиканс­кие законы, акты президентов, постановления правительств республик, а также нормативные акты органов исполнительной власти края, области, округа, города.

Подзаконные правовые акты, изданные высшими органами власти России (Президентом, Правительством, центральными органами исполнительной власти), обладают высшей юридичес­кой силой по отношению к подзаконным актам, изданным на уровне субъектов Российской Федерации.

Норма морали (см. Мораль) — правило поведения, стро­го и конкретно предписывающее человеку, какие поступки он должен (или не должен) совершать.

Понятие «моральные нормы» нередко употребляют в широ­ком смысле, имея в виду как собственно нормы (конкретные правила), так и принципы морали. Следует уточнить, что прин­ципы морали (гуманность, справедливость, взаимность, ми­лосердие, великодушие, терпимость и др.) — это исходные по­ложения, на основе которых строится вся мораль, все мораль­ное поведение человека. Они раскрывают содержание морали в обобщенном виде, дают человеку основные направления его поступков и служат опорной базой для частных, конкретных правил поведения.

Нормы морали (или заповеди морали) — это и есть частные правила, которые абсолютно определенно, в импера­тивной (повелительной, категорической) форме предписывают человеку общеобязательный порядок поведения: «уважай стар­ших», «не убивай», «не лги», «не воруй», «не завидуй», «не клевещи», «относись к другому по-братски» и т. д.

Вместе с тем при всей своей конкретности и строгости нор­мы морали лишь образец должного поведения, идеальное руко­водство моральной деятельностью. Реальное осуществление моральных норм требует от человека больших личных усилий, особой душевной энергии, свободного творчества и, конечно, мужества. Только собственные сознательные действия позволя­ют человеку без всякого принуждения, самостоятельно и сво­бодно применить всеобщее правило к какой-либо своей личной жизненной ситуации. Такое умение вырабатывается путем вос­питания и беспрерывного самовоспитания.

Норма права — это общеобязательное правило, уста­новленное государством и обеспеченное его принудительной силой.

Формы права регулируют взаимоотношения как отдельных лиц, так и организаций.

Нормы права наделяют субъектов права юридическими (закрепленными в законе) правами и обязанностями. Регулиру­ющая роль нормы состоит в том, что субъект права действует в соответствии с ее (нормы) предписаниями или требует от других лиц соответствующего поведения. Нарушение ее требований вызывает необходимость государственного принуждения (т. е. необходимость заставить правонарушителя исполнять тре­бование нормы) путем применения силы правоохранительных органов.

Норма права — это изначальная, «элементарная частица», «первокирпичик» системы права данной страны. Нормы права различают в зависимости от отраслей права: нормы кон­ституционного права, нормы гражданского права, нормы уголовного права и т. д.

О

Обмен — в экономике обмен деятельностью между людьми; этап общественного воспроизводства, связывающий производство с распределением и потреблением.

Образ жизни — изменяющаяся совокупность условий и типичных видов жизнедеятельности и поведения людей (инди­вида, социальной группы, общества в целом), свойственная исторически конкретным социальным отношениям (например, образ жизни современного российского общества). Термин «об­раз жизни» характеризует деятельность и положение людей во всех сферах общественной жизни: в труде, в быту, в полити­ческой и культурной жизни, а также межнациональные отно­шения, материальное благосостояние, социальное обеспечение, здравоохранение, образование.

Образование — процесс приобщения к культуре, цен­ностям человеческого общества, знаниям о мире, накоплен­ным предыдущими поколениями. В ходе этого процесса проис­ходит развитие и саморазвитие личности. Образование основа­но на получении и усвоении систематизированных знаний, уме­ний и навыков, на развитии и совершенствовании навыков твор­ческой деятельности. Оно охватывает процесс овладения знани­ями, воспитание, самовоспитание человека. Основной путь получения образования — обучение в учебных заведениях и са­мообразование.

Образование можно рассматривать также как социальный институт, который выполняет в обществе социально-эконо­мическую и культурную функции. Социально-экономическая функция образования заключается в том, что в его процессе человек овладевает социальным опытом, происходит социали­зация личности, воспроизводство социальной и профессиональной структуры общества и подготовка работника, владеющего необходимыми знаниями и умениями. Культурная функция заклю­чается в том, что, используя ранее накопленные культурные цен­ности, образование формирует творческие способности человека.

Повышение роли образования в современных условиях тес­но связано с научно-технической революцией.

Общение — взаимные отношения, деловая или дружеская связь между людьми. Более точно общение можно определить как установление и развитие контактов между людьми.

Общение включает, как минимум, три различных процесса:

•  обмен информацией, ее уточнение, обогащение; •обмен действиями, построение общей стратегии взаимо­действия;

•  восприятие и понимание партнера, его психологических особенностей и особенностей поведения.

Иными словами, можно сказать, что общение включает об­мен информацией, идеями, оценками, чувствами и конкретными действиями. В процессе такого обмена субъективный мир одно­го человека раскрывается для другого. Общение предполагает установление взаимопонимания между его участниками. Участву­ющие в общении люди оказывают взаимное влияние на намере­ния, мысли, чувства друг друга, линию поведения.

Различают познавательное, деловое и интим­но-личностное общение. Обычно общение включено в практическое взаимодействие людей (совместный труд, учение, коллективная игра и т. п.).

Общение играет важную роль в личных и деловых отноше­ниях людей. В общении человек самовыражается, т. е. обнару­живает свои индивидуальные особенности. Можно увидеть про­явления его общей культуры, характера. Не случайно все чаще говорят о необходимости обучения искусству общения.

Специалисты в этой области разработали специальные при­емы и средства развития способностей и навыков общения, а в ряде случаев его корректировки.

Общественное сознание — процесс осознанного вос­приятия окружающего мира социальными общностями, состо­яние массового сознания, выражающее отношения социальных групп и организаций к окружающему миру, к устойчивым, по­стоянно повторяющимся явлениям, событиям и тенденциям об­щественной жизни.

Общественный прогресс (от лат. рго^геззиз — движе­ние вперед) — развитие общества, характеризующееся совер­шенствованием человечества в процессе исторического разви­тия, его движением от низших форм общежития к более высоким, от менее совершенного к более совершенному. Обществен­ный прогресс является обобщающим, комплексным показате­лем главного направления развития экономической, социаль­ной, политической, духовной сфер жизни общества, что не исключает явлений застоя, упадка в каких-либо звеньях обще­ственной системы.

Общество -- исторически развивающаяся совокупность жизнедеятельности человечества в его прошлом и настоящем, включающая все способы и формы человеческого общения', часть материального мира, обособившаяся от природы, но тес­но с ней связанная.

Наука рассматривает общество как целостную, относитель­но устойчивую и вместе с тем динамичную систему социальных связей, отношений между большими и малыми группами. Эта система состоит из отдельных взаимосвязанных частей — под­систем. Важнейшими подсистемами являются сферы жизни общества.

В более узком смысле различают:

—исторический этап развития общества (например, пер­вобытнообщинное общество, индустриальное общество);

—совокупность людей, объединенных местом пребывания в стране, в регионе (например, английское общество, татарское общество);

—круг людей, объединенных общностью происхождения, положения (например, дворянское общество);

— круг людей, имеющих общие интересы, в том числе про­фессиональные (например, спортивное общество,, общество врачей-хирургов).

Объективная истина — достоверное знание, содержа­ние которого не зависит от субъекта (ни от человека, ни от человечества).

Обыденное (повседневное) познание — одна из ступеней познавательной деятельности, в основе которой ле­жат здравый смысл и опыт обыденной жизни как источники по­лучения истинного знания.

Относительная истина — показатель определенного уровня достоверности и полноты знания в конкретных услови­ях. Знание всегда имеет относительный характер, так как мир обладает бесконечной сложностью и находится в непрерывном развитии. Относительность истины обусловлена уровнем раз­вития научного познания и практики и является состав­ной частью процесса движения к постижению абсолютной истины.

Отношения — особые связи человека с окружающим ми­ром; в более широком смысле — взаиморасположение различ­ных объектов и взаимозависимость их свойств.

Отношения бесконечно разнообразны. Можно назвать про­странственные и временные отношения, причин­но-следственные отношения, отношения части и це­лого, формы и содержания и др.

Особый тип отношений составляют общественные отноше­ния — взаимосвязи между группами людей, занимающих раз­ное положение в обществе, отличающихся образом жизни. Ког­да говорят о социальных общностях, то различают классовые, групповые, национальные, семейные отношения. Когда гово­рят о той или другой деятельности, то различают производствен­ные, учебные отношения и т. п. Взаимосвязи между людьми в группах характеризуют межличностные отношения.

Отношения межличностные — взаимосвязи между от­дельными людьми. Они возникают и складываются на основе тех или иных чувств, рождающихся у людей по отношению друг к другу.

Среди межличностных отношений выделяют де л о в ы е, или официальные, и личные (знакомства, приятельские отноше­ния, отношения товарищества, дружеские отношения).

Отношения общественные -- многообразные связи, возникающие между социальными группами, а также внутри них в процессе практической и духовной деятельности людей.

Общественные отношения условно разделяют на отноше­ния материальные и духовные.

Материальные отношения (производственные, эколо­гические и др.) возникают непосредственно в ходе практической деятельности человека независимо от его сознания. Они обес­печивают обществу материальные возможности существова­ния и развития.

Духовные отношения (идеологические, политические, правовые, нравственные, художественные, философские, рели­гиозные и др.) складываются в результате взаимодействия людей в процессе создания и распространения духовных цен­ностей. Они являются условием культурного развития об­щества.

Материальные и духовные общественные отношения нахо­дятся во взаимосвязи и обеспечивают развитие общества.

Особым видом общественных отношений являются межлич­ностные отношения.

Отрасль права -- составная часть системы права, ее самое крупное подразделение, представляющее собой совокупность норм, регулирующих определенную сферу однородных об­щественных отношений. Так, например, сферу отношений, связанных с государственным устройством и правовым положе­нием человека, регулирует конституционное право; сферу тру­довых отношений — трудовое право; сферу семейных отноше­ний — семейное право и т. д.

В нашей стране система права включает около 30 отраслей. Все они по характеру действия могут быть классифицированы на две разновидности: 1)отрасли материального пра­ва (конституционное, гражданское, административное, семей­ное, трудовое и др.);

2)отрасли процессуального п р а в а, содержащие правила применения норм материального права (гражданско-процессуальное, уголовно-процессуальное, административно-процессуальное и др.).

Отчуждение - категория, описывающая парадоксаль­ность человеческого существования, жизненные ситуации и со­стояния, в которых человек становится чужд своей деятельно­сти, ее условиям, средствам и результатам.

В исторш философии и обществоведения наблюдалась сме­на различных социальных концепций отчуждения. Наиболее широкую известность приобрела концепция отчуждения, при­надлежащая К. Марксу. Он рассматривал отчуждение как при­своение одними людьми сил, средств и результатов деятельнос­ти других людей. Иными словами, К. Маркс трактовал отчужде­ние как отношение собственности.

На последующих этапах общественного развития остроту приобретали другие аспекты отчуждения, например, утрата че­ловеком духовности в условиях «машинизированного мира», экологические и другие проблемы.

Охлократия (греч. осЫоз - - толпа, чернь и /гга^оз -власть) — власть толпы, которая руководствуется низменными страстями, творит насилие и беззаконие.

П

Педагогика (,от греч. ра1аа§о§Иге ^еас^^пе - «детоводческое» мастерство) — отрасль науки, раскрывающая сущ­ность, закономерности образования, роль образовательного процесса в развитии личности, разрабатывающая практиче­ские пути и способы повышения их результативности. Как соци­альная наука, педагогика входит в систему гуманитарного зна­ния, поскольку непосредственно обращена к человеку.

Плюрализм (от лат. р1игаПз — множественный) — мно­гообразие во всех сферах жизнедеятельности общества и че­ловека: плюрализм взглядов, точек зрения, позиций, мнений; плюрализм форм собственности и т. д. Политический плюра­лизм, в частности наличие многопартийности, характеризует уровень демократических преобразований и предполагает утвер­ждение в обществе терпимого, уважительного отношения к оп­понентам (см. толерантность].

Поведение -  процесс взаимодействия живых существ с окружающей средой. Источник поведения — потребности жи­вого существа.

В широком смысле понятие «поведение» включает различ­ные формы активности (жизнедеятельности) животных и чело­века. В более узком — это деятельность, направленная на других людей, так или иначе затрагивающая межличностные отношения. В этом случае полагают, что поведение слагается из отдельных поступков, и соотносят его с нравственными дей­ствиями личности.

Рассматривать, изучать поведение можно только в единстве его внутренних и внешних проявлений, так как присущее жи­вым существам взаимодействие с окружающей средой опосре­довано (определяется) их внешней (двигательной) и внутренней (психической) активностью.

Термин «поведение» применим как к отдельным индиви­дам, так и к их совокупностям. Например, можно говорить о поведении животных того или иного вида, о поведении опре­деленной социальной группы, о поведении конкретного че­ловека.

Поведение человека всегда обусловлено личностными ка­чествами и общественными процессами. Оно зависит от его ин­дивидуальных качеств, характера взаимоотношений с окружаю­щими (в том числе группами, членом которых он является), со­циальных норм, ценностей, правил и др.

Поведение человека изучается психологией, социологией.

Поведение отклоняющееся - тип поведения, проти­воречащий принятым в данном обществе социальным нормам, ценностям и ожидаемым образцам поведения.

Как правило, под отклоняющимся поведением подразуме­вают:

—правонарушения;

—уголовно ненаказуемое (непротивоправное) аморальное поведение.

Совершению правонарушений нередко предшествует амо­ральное поведение человека, т. е. такое поведение, которое

нарушает те или иные нравственные нормы данного общества. Примером аморального поведения может быть пьянство, стя­жательство, распущенность в сфере сексуальных отношений. Входя в привычку, такое поведение может привести и к совер­шению правонарушений.

Преступное поведение отдельного человека объясняется сочетанием результатов неправильного развития личности и неблагоприятной ситуации, в которой оказался человек. К ре­зультатам неправильного развития могут быть отнесены дефек­ты правового и нравственного сознания, содержания потребно­стей личности, особенности характера, эмоциональной, волевой сферы личности и др.

Первые проявления отклоняющегося поведения нередко наблюдаются в подростковом возрасте. Они могут объясняться недостаточным интеллектуальным и волевым развитием, отри­цательным влиянием ближайшего окружения (семьи или прия­телей).

Отклоняющееся поведение у подростков нередко служит средством самоутверждения, выражает протест против действи­тельности, против кажущейся несправедливости. Вместе с тем следует понимать, что отклоняющееся поведение подростков в значительной степени определяется недостатками воспитания. Они могут привести к образованию устойчивых личностных пси­хических свойств, способствующих совершению аморальных и противоправных поступков.

Особенно опасно проявление отклоняющегося поведения как массового явления (наркомания, религиозный фанатизм, меж­дународный терроризм, расовая нетерпимость и т. п.).

Отклонения от норм могут носить не только негативный, но и позитивный характер, т. е. иметь полезные для общества следствия (новаторские предложения, изобретения). Бывают также сугубо индивидуальные, не приносящие ни вреда, ни пользы обществу, особенности поведения человека (чудачества, эксцентричность и др.).

Познание — творческий процесс получения и постоянно­го обновления знаний, необходимых человеку. По своему функ­циональному предназначению познание осуществляется в раз­личных формах. Это — обыденное, мифологическое, религиоз­ное, художественное, философское, научное, социальное по­знание. Природа познания, его возможности и границы, отно­шения знания и реальности, субъекта и объекта познания, пред­посылки познавательного процесса, критерии истинности, его формы и уровни изучаются теорией познания (гносео­логией). Происхождение этого термина связано с греческими словами §поз18 — знание и 1о§оз — понятие, учение. Центром этого учения является познающий человек.

Важнейшая проблема познавательного процесса — «субъект-объектные» отношения: людям, наделенным созна­нием и волей, противостоят объекты познания — предметы и явления природы, независимые от сознания и воли. Целью по­знания является достижение истины, т. е. достоверной инфор­мации, соответствующей действительному положению вещей. Мера объективности познания, его истинности, находится в прямой зависимости от состояния предшествующих знаний, широты кругозора и духовной активности познающего субъекта. Познание распадается как бы на две части (ступени) — чув­ственное (эмоциональное) познание и рациональное позна­ние, которые дополняют одна другую.

Политеизм (от греч. ро1уз — многочисленный, обширный и Игео& — Бог (многобожие) — религиозные верования, осно­ванные на представлениях о многих богах. Традиции политеизма идут от первобытных верований (веры в духов, поклонения пред­кам, животным, душам умерших).

Политическая идеология (греч. Шеа — понятие, пред­ставление и 1о§оз — учение) — совокупность систематизиро­ванных идей, взглядов, представлений, сложившаяся в резуль­тате теоретического осмысления политического устройства об­щества и политических процессов с точки зрения интересов, потребностей, целей и идеалов определенной социальной группы. Она может также выражать политические цели, не сводимые к интересам отдельных социальных групп.

Политическая идеология выполняет следующие функции: влияние на массовое политическое сознание; определение для политического сознания критериев ориентации в политической жизни; формирование привлекательного для граждан образа предлагаемой политической линии; воздействие на мотивы по­литического поведения граждан.

Помимо теоретического уровня, характеризующего цели, идеалы, ценности, принципы, которыми руководствуется дан­ная социальная группа, идеология функционирует на уровне политической программы, политических лозунгов и требований к власти, а также на уровне сознания масс, усвоивших идеалы и цели данной идеологии.

Политическая культура — неотъемлемая часть обще­национальной культуры, структурный элемент политической системы. Политическая культура рассматривается на двух уров­нях: общества и личности.

1. Политическая  культура  общества — это

совокупность исторически сложившихся, относительно устойчи­вых политических идей и теорий, политических ценностей, моделей поведения, присущих данному обществу. Политиче­ская культура воплощает политический опыт, передаваемый из поколения в поколение. Он фиксирует историю развития поли­тических отношений в различных формах: исторических, лите­ратурных, научных памятниках; в политических обычаях и традициях; в политических символах (государственный герб, гимн, флаг); в форме действующих политических институтов и пр.

Политическая культура, будучи составной частью полити­ческой системы, во многом определяется ее типом. На основе типологии политических систем выделяют три типа политиче­ских культур: тоталитарный, авторитарный, демо­кратический.

2. Политическая культура личности —сово­купность знаний и представлений о политике, политических ценностных ориентации, способов практических политических действий.

Политические знания и представления, политические цен­ностные ориентации относятся к области политического созна­ния. Способы практических политических действий — к моде­лям политического поведения.

Политическое сознание и политическое поведение состоят в тесной взаимосвязи и активно влияют одно на другое.

Политическая культура личности тесно связана с общена­циональной политической культурой. Демократическая полити­ческая культура характеризуется установками на утверждение политических ценностей (права человека, правовое государ­ство, политический плюрализм, ненасильственные способы разрешения социальных конфликтов и пр.). Она предполагает также согласованные с демократическими правилами механиз­мы поведения, наличие определенных личностных качеств: то­лерантность, демократизм и др.

Одна из насущных политических задач России — преобра­зование политической культуры на основе ценностей демокра­тического типа.

Политическая система — целостный механизм осуще­ствления политической власти и управления обществом.

К структурным элементам политической системы относятся: 1) организационный (государство, полити­ческие партии, общественно-политические движения, группы давления); 2) нормативный (политические, правовые, нравственные нормы и ценности, обычаи и традиции); 3) культурный (политическая идеология, политическая куль­тура); 4)коммуникативный (информационные связи, об­щение внутри политической системы, а также между полити­ческой системой и обществом).

В процессе взаимодействия структурных элементов осуще­ствляется политическая власть — процесс разработ­ки, принятия и реализации политических решений. Решения по­литической системы так или иначе воздействуют на общест­во — управляют им. Цель управления — придать совместной деятельности людей согласованный характер, обеспечить ста­бильность и развитие общества.

Функции политической системы: определение целей, за­дач, программ деятельности общества; мобилизация ресурсов на достижение поставленных целей; интеграция всех элементов общества с помощью пропаганды общих целей и ценностей и и т. д.

В соответствии с типологией политических режимов поли­тические системы подразделяются на три типа: демократи­ческие, авторитарные, тоталитарные.

Политический плюрализм (лат. р1игаИ$ — множествен­ный) — основополагающий принцип политической жизни, со­гласно которому допускается и поддерживается многообразие идейных, социальных и политических течений, движений, орга­низаций, партий и иных объединений, свободно взаимодейству­ющих, конкурирующих между собой по определенным демокра­тическим правилам. Это один из важнейших признаков демо­кратии. Проявлением политического плюрализма является мно­гопартийность.

В условиях политического плюрализма на основе свободной конкуренции, взаимного уважения и компромисса должен скла­дываться баланс общественных интересов.

Политический режим (лат. ге§1теп — управление) -совокупность способов и средств осуществления политической власти. Его характеризуют следующие показатели: взаимоот­ношения между властью, обществом и личностью, доминиру­ющая идеология, тип политической культуры общества; на­личие или отсутствие многопартийности, легальной оппозиции, разделения властей; глубина расхождения между конституцион­ными нормами и фактически проводимой властями политикой; роль институтов гражданского общества. С учетом назван­ных показателей различают тоталитарный, авторитар­ный и демократический режимы.

Политология - наука, изучающая закономерности раз­вития политических отношений и процессов. Она охватывает  практику политической жизни, объективную политическую ре­альность, субъективную политическую деятельность.

Нередко политологию отождествляют с политической нау­кой, с формой научной деятельности по получению новых зна­ний о политической реальности. Центральным объектом поли­тологии является политическая власть, механизмы ее распреде­ления и функционирования.

Политология в России официально оформилась в научную дисциплину совсем недавно — в начале 90-х гг. прошлого века. Власти бывшего СССР всячески препятствовали развитию это­го научного направления, понимая, что оно неизбежно войдет в противоречие с политической практикой и господствовавшей тогда коммунистической идеологией.

Популизм (лат. рориШз — народ) — 1) стиль в политике, опирающийся на примитивные лозунги, апеллирующий к настро­ениям масс и спекулирующий на внушаемости больших групп людей; 2) черта политического лидера, склонного к демагогии, т. е. к заведомо невыполнимым обещаниям и пустым разго­ворам.

Потребитель — это тот, кто приобретает и использует товары и услуги для удовлетворения своих потребностей (че­ловек, фирма, общество).

Потребитель в экономике стремится совершать рациональ­ный выбор, т. е. удовлетворять свои потребности с наименьши­ми затратами ограниченных средств. Потребитель, как и произ­водитель, испытывает на себе влияние проблемы ограничен­ных возможностей и участвует в ее разрешении.

Потребность — надобность, нужда в чем-либо, требую­щая удовлетворения. Это определенная форма связи живых орга­низмов с внешним миром, необходимая для существования и развития индивида, человеческой личности, социальной груп­пы, общества в целом. Неудовлетворение потребности может привести либо к изменению нормальной жизнедеятельности организма, либо к его гибели. Для животных характерно ис­пользование предметов потребностей, которые в готовом виде даны природой', для человека — производство предметов по­требностей.

В зависимости от задач изучения потребностей в современ­ной науке применяются различные классификации. В самом общем виде можно выделить три группы потребностей:

1. Естественные потребности. По-другому их могут называть биологическими, физиологическими, органичес­кими, природными. Это потребности людей во всем том, что необходимо для их существования, развития и воспроизводства.

К естественным относятся, например, потребности человека в пище, воздухе, воде, жилище, одежде, сне, отдыхе и т. п.

2.Социальные потребности. Они связаны с тем, что человек принадлежит к обществу, занимает в нем опреде­ленное место. К социальным относятся, например, потребности в трудовой деятельности, созидании, творчестве, в социаль­ной активности, общении с другими людьми, т. е. во всем том, что является продуктом общественной жизни.

3. Идеальные  потребности — потребности, свя­занные с познанием человеком окружающего мира и своего места в нем, познанием смысла своего существования.

Потребности являются источником активности людей. Про­цесс удовлетворения потребностей выступает как целенаправ­ленная деятельность. Каждая из трех групп потребностей вызывает соответствующие виды деятельности: материальную (производственную), социально-политическую и духовную.

Потребности динамичны, изменчивы. Они носят историчес­кий характер и зависят от уровня культуры человеческого об­щества и отдельного человека. Чем более богата, разнообразна, развита жизнь общества, тем богаче, разнообразнее потребно­сти людей. В процессе вовлечения человека в различные сферы и виды деятельности на базе удовлетворенных потребностей возникают новые. Источник развития потребностей — взаимо­связь между производством и потреблением материальных и духовных благ.

Права человека — понятие, характеризующее правовой статус (положение) человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, поли­тической и культурной сферах.

Свободное и эффективное осуществление прав человека является одним из основных признаков гражданского обще­ства и правового государства.

Общепризнанным является деление прав человека на сле­дующие группы: 1) гражданские или личные права (пра­во на жизнь, неприкосновенность частной жизни, личную и се­мейную тайну, защиту своей чести и доброго имени, свободу совести, право на владение имуществом и др.); 2) экономи­ческие права (право на труд, свободу предпринимательства и пр.); 3) социальные права (право на социальное обеспе­чение, охрану здоровья, медицинскую помощь и др.); 4) политические (право на объединение, мирные публичные меро­приятия — собрания, митинги и др.; право на участие в госу­дарственных делах и пр.); 5) культурные (право на образо­вание, право доступа к культурным ценностям, право пользования учреждениями культуры и др.); 6) экологии ее кие пра­ва (право на благоприятную окружающую среду, достоверную информацию о ее состоянии и др.).

Права человека закреплены в ряде основополагающих меж­дународных документов (Всеобщая декларация прав человека 1948 г., международные пакты о правах человека 1966 г. и др.), а также конституциях и законах государств.

Право — 1) система общеобязательных социальных норм, охраняемых силой государства. С помощью права государствен­ная власть регулирует поведение людей и их коллективов, ока­зывает юридическое, т. е. предусмотренное нормами права, воз­действие на развитие общественных отношений в масштабах всего общества. Главное отличие права от других социальных регуляторов (обычая, морали и т. д.) состоит именно в том, что соблюдение его норм обеспечивается государственным принуж­дением (т. е. возможностью заставить правонарушителя (см. Правонарушение) исполнять нормы права путем применения силы правоохранительных органов.

Право охватывает все важнейшие аспекты общественной жизни.

Единая система права внутренне дифференцирована (раз­делена) на ряд отраслей, каждая из которых имеет свою сферу регулирования (см. Отрасли права). Кроме того, существует деление права на международное, которое создается со­вместно несколькими государствами, и национальное, це­ликом находящееся в ведении одного государства;

2) наряду с изложенной точкой зрения, согласно которой право характеризуется как продукт деятельности государства (такое право принято называть позитивным, т. е. положитель­ным, реальным правом), издревле известна также теория е с -тественного права. В соответствии с этой теорией, право не создано никем, оно возникло объективно, из самой природы человека, общества, окружающего мира. В связи с этим пра­во рассматривается как императив (безусловное, категори­ческое требование, повеление), стоящий выше государства и закона, выступающий по отношению к ним в качестве образ­ца, идеала и одновременно критерия справедливости. В этом смысле (как образец и критерий справедливости) право пред­ставляет собой прежде всего совокупность неотчуждаемых (неотъемлемых) и принадлежащих каждому человеку от рожде­ния прав и свобод (например, право на жизнь, личное достоин­ство, свободу и личную неприкосновенность, право иметь соб­ственность и др.).

В наше время принципы и нормы естественного права, сердцевину которого составляют права человека, становятся об­щечеловеческой ценностью. С наибольшей полнотой естест­венное право отражено в таких международных правовых документах, как Хартия прав человека (сюда входит и Всеоб­щая декларация прав человека). Конвенция о правах ребенка и др.

Многие демократически ориентированные страны, в том числе и Россия, в процессе национального законотворчества опираются на общепринятые принципы и нормы естественного права, вошедшие в документы международного права, и уже включили в свои национальные конституции разделы о пра­вах человека. Идет активный процесс сближения, взаимообога­щения позитивного и естественного права: естественное право служит постоянным источником идей гуманизма, справедливо­сти, свободы; в свою очередь, позитивное право придает этим идеям силу общеобязательной, охраняемой государством нормы поведения — силу закона, делая желанную свободу людей ре­альной.

Правовая культура — важнейший элемент общей ду­ховной культуры. В правоведении выделяют правовую культу­ру общества и правовую культуру личности:

1. Правовая культура общества — система ове­ществленных и идеальных элементов, относящихся к сфере дей­ствия права. Она включает правовые идеи, правовые нормы, правоотношения, правовые учреждения, правовые традиции, сте­реотипы поведения и др. Фундаментом правовой культуры явля­ется нравственная и политическая культура.

2.Правовая культура личности — это сплав пра­вовых знаний, ориентации на утверждение правовых ценнос­тей, правомерного поведения.

Правовая культура личности проявляется: а) в знании дей­ствующего законодательства, прежде всего конституции, ос­новных прав, свобод и обязанностей; б) в уважительном отно­шении к праву; в) в поведении, соответствующем предписаниям юридических норм, в соблюдении прав других людей и добросо­вестном выполнении своих обязанностей. Правовая культура предполагает наличие таких нравственных личностных качеств, как совестливость, справедливость, честность, чувство собствен­ного достоинства, доброта.

Высокий уровень правовой культуры — один из существен­ных признаков правового государства.

Правовое государство (нем. КесМ$з1аа1) — демокра­тическое государство, организация и деятельность которого основаны на праве и связаны с правом. Центральная идея теории и практики правового государства — естественные и неот­чуждаемые права человека,

Отличительными признаками правового государства явля­ются: 1) верховенство права (правового закона) во всех облас­тях государственной и общественной жизни; 2) гарантирован-ность прав человека; 3) разделение государственной власти на законодательную, исполнительную, судебную; 4) взаимная от­ветственность государства и личности.

Конституция Российской Федерации (1993 г.) провозгла­сила Россию правовым государством (ст. 1, гл. 1). Его форми­рование в нашей стране — сложный процесс, связанный, в частности, с необходимостью преодоления стереотипов право­вого нигилизма, повышения правовой культуры государствен­ного управления и граждан, совершенствования судебной сис­темы, становления демократической политической культуры и др.

Правонарушение — это любое деяние (действие или без­действие), нарушающее какие-либо нормы права.

В числе признаков правонарушения следующие: это всегда деяние, т. е. действие или бездействие; это деяние противоправное, нарушающее нормы права, но не мысли; это деяние, опасное для общества, наносящее ему вред; это деяние виновное, т. е. совершенное лицом, способным осознать недо­пустимость (противоправность) своего поведения и связанных с ним последствий.

Следовательно, правонарушение является противоправным, общественно опасным, виновным деянием. В силу этих причин оно влечет за собой юридическую ответственность.

Поскольку степень общественной вредности противоправ­ного деяния может быть различной, на основании этого призна­ка правонарушения подразделяют на две группы: проступки и преступления. Преступление — самый опасный вид пра­вонарушения.

Правоотношение — это урегулированное нормами права общественное отношение, участники которого имеют юридические права и обязанности, обеспеченные силой госу­дарства.

Правоотношение всегда представляет собой двухстороннюю связь: в любом правоотношении участвуют две стороны (граж­дане и организации, государственные органы и граждане и т. д.), связанные между собой правами и обязанностями, которые четко определяют меру (границу, рамки) возможного и должно­го поведения участников правоотношения. Например, право­отношения купли-продажи, урегулированные соответствующей статьей (ст. 454) Гражданского кодекса РФ, обязывают про­давца передать покупателю купленную вещь и дают ему право требовать уплаты денег за нее, а покупателя обязывают выпла­тить требуемую сумму и дают ему право получить купленную вещь.

Приватизация (от лат. ргшаЫз — частный) — передача принадлежащих государству предприятий, средств транспор­та, жилых помещений и т. п. в частную собственность на основе выкупа или безвозмездно.

Природа — термин, употребляющийся в нескольких зна­чениях. Наиболее распространенными являются: 1) весь окру­жающий мир в его многообразных формах; 2) характеристика природы как совокупности естественных условий существова­ния и развития человеческого общества (среда обитания и источник ресурсов для производства и повседневной жизни). Все активнее используется и термин «вторая природа», обозначаю­щий созданные человеком материальные условия жизнедеятель­ности. Человек неразрывно связан с природой, постоянно с ней взаимодействует: человек — часть природы по происхождению и существованию; природа играет громадную роль в хозяйствен­ной деятельности человека; природа служит источником вдох­новения для авторов произведений искусства; она способна бла­готворно воздействовать на здоровье человека и оптимистичес­кое восприятие мира; человек несет ответственность за береж­ное отношение к природе (см. Экология, Глобальные пробле­мы человечества).

Прогресс (от лат. рго^геззиз -- движение вперед) -1) направление развития, для которого характерны переход от низшего к высшему, от простого к сложному, движение к более совершенному и передовому, изменение к лучшему. Соци­альный прогресс — развитие людей, человечества в на­правлении к лучшему, более совершенному состоянию; 2) ус­пех, достигнутый по сравнению с прошлым.

Прожиточный минимум — стоимость минимально не­обходимого человеку набора благ, жизненных средств, позво­ляющих поддерживать здоровье человека, его жизнедеятель­ность.

Этот минимально необходимый набор продуктов питания, непродовольственных товаров и услуг принято называть «по­требительской корзиной».

Продовольственная часть «потребительской корзины» — это минимальный набор продуктов питания, необходимых для жиз­недеятельности взрослых, роста и развития детей, сохранения здоровья в пожилом возрасте.

Набор непродовольственных товаров (одежда, обувь, по­стельное белье, предметы первой необходимости, школьно-пись­менные товары и т. п.) должен удовлетворить потребности в них с учетом возрастных особенностей для защиты организма от воз­действия окружающей среды, а также для организации быта.

Минимальный набор услуг (жилищно-коммунальные, транс­портные услуги и т. п.) признан удовлетворить потребность в жилье, организации быта, передвижении.

На основании набора благ «потребительской корзины» и данных об уровне цен на продукты питания, непродовольствен­ные товары и услуги производится стоимостная оценка установ­ленного набора, к которой добавляются расходы по обязатель­ным платежам и сборам в расчете на месяц. Таким образом определяется сумма минимально необходимых ежемесячных расходов (прожиточный минимум), которая считается границей бедности. Если среднедушевой доход семьи ниже прожиточного минимума, семья считается малоимущей.

Производитель — человек, фирма, предприятие, изго­тавливающие и продающие товары и предоставляющие услуги.

Производитель — главное действующее лицо экономичес­кой деятельности. Производитель в экономике стремится по­ступать рационально, т. е. получать большую прибыль с наи­меньшими затратами. Он участвует в решении основной эконо­мической проблемы — рациональном использовании ограни­ченных ресурсов. Действуя в различных экономических систе­мах, производитель выбирает соответствующие той или иной форме организации хозяйственной жизни способы рациональ­ного поведения и решения вопросов, что, как и для кого произ­водить.

Производительность — выпуск товаров и услуг в рас­чете на единицу затрат ресурсов, задействованных в процессе производства. Один из показателей эффективности производ­ства и экономики в целом.

Психология (от греч. рзусНе — душа и 1о§оз — учение, наука) — наука о законах и механизмах развития и функциони­рования психики как особой формы жизнедеятельности. Область знаний о внутреннем — психическом — мире человека.

Публичное право (лат. §из риЬНЬит) — часть системы действующего права, суперотрасль, включающая отрасли, ко­торые обеспечивают общий (публичный) интерес. Публичное право регулирует отношения государства, его органов с граж­данами, общественными объединениями, хозяйственными струк­турами, отношения между государственными органами.

Для публично-правовых отношений, в отличие от отношений частноправовых, характерно неравноправие сторон. Одной из них обычно выступает государство либо его орган (должно­стное лицо), обладающее властными полномочиями.

Публичное право включает конституционное (государ­ственное), административное, финансовое, уголовное, меж­дународное публичное право.

Р

Разгосударствление экономики — передача государ­ством функций прямого хозяйственного управления на уровень предприятий. При разгосударствлении происходит, как правило, приватизация части государственной собственности, замена ад­министративного управления хозяйством рыночным регулиро­ванием, развитие частного предпринимательства. Разгосударств­ление более широкое понятие, чем приватизация, поскольку передача полномочий государственных органов предприятиям может происходить и без приватизации.

Рациональное познание — одна из ступеней познава­тельного процесса, обеспечивающая постижение сущности познаваемых предметов и явлений.

Рациональное познание отличается от чувственного по­знания своим понятийным, абстрактно-теоретическим (связан­ным только с мыслительной деятельностью) характером. Его концентрированным воплощением является мышление - - ак­тивный процесс обобщенного отражения действительности в системе понятий, категорий и т. д. Человеческое мышление свя­зано неразрывными узами с речью и языком — определенной знаковой системой (естественной и искусственной). Рациональ­ное познание имеет три основные формы: понятие, сужде­ние и умозаключение.

Понятие — это мысль, отражающая общие и существен­ные свойства предметов, явлений и процессов реальной дей­ствительности.

Суждение — это мысль, утверждающая или отрицаю­щая что-либо о предмете или явлении.

Умозаключение — форма отображения в мышлении системы суждений, связанных между собой отношением логи­ческого следования.

На основе этих форм строятся гипотезы; доказательство последних — путь к теории, т. е. законченной форме целостного описания какой-то стороны действительности в системе поня­тий, связанных логически непротиворечивыми, последовательными и обоснованными отношениями. Теория как высшее дос­тижение рационального познания опирается на совокупность достоверных чувственных данных и логически четко объясняет свой предмет.

Революция (от лат. /еш/и/ш — поворот, переворот) — коренное качественное изменение, быстрый скачкообразный переход от одного качественного состояния к другому, от уста­ревшего к новому.

Революционный переход от одного общественно-поли­тического строя к другому чаще всего носит насильственный характер в противоположность эволюции, которая осно­вана на медленном, постепенном изменении мирными средст­вами.

Регресс (от лат. ге^геззиз — обратное движение) — на­правление развития, для которого характерны переход от выс­шего к низшему, изменения к худшему, возвращение к изжив­шим себя структурам, понижение уровня организации, утрата способности к выполнению тех или иных функций. Примером регресса в обществе может служить переход от демократии к тоталитаризму, к авторитаризму.

Религия (от лат. геИ§ю — набожность, святыня, предмет, культ) — мировоззрение, совокупность представлений, осно­вывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения. Рели­гия является одной из форм общественного сознания. Она предполагает принятие в качестве абсолютно достоверных оп­ределенных утверждений (догматов), а также определенных правил поведения, установленных Богом.

Среди религий различают монотеистические (см. Моноте­изм) и политеистические (см. Политеизм). Также среди них выделяют национальные (например, конфуцианство в Китае, синтоизм в Японии, иудаизм в Израиле и др.) и мировые (хри­стианство, ислам, буддизм).

Конституция Российской Федерации гарантирует всем гражданам право на свободу совести, свободу вероисповедания, которая предполагает, что каждый человек вправе исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, свободно выби­рать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними при условии соблюдения законов.

Рефлексия — принцип философского мышления, направ­ленный на осмысление и самопознание субъектом внутренних психологических актов и состояний. Предполагает направление внимания на деятельность собственной души, как особый источник знания — внутренний опыт, в отличие от ощущений, т. е. внешнего опыта.

Рефлексия является сопутствующим моментом любого рода философствования и предполагает наличие определенного опы­та размышления над самим собой. Такая склонность к размыш­лениям над собственным «Я» проявляется, как правило, уже в зрелом возрасте и означает обретение человеком свободы мыш­ления, способности к анализу происходящего в его собственном сознании.

Реформа (от фр. гё/огте — преобразование) — осуще­ствляемое сверху правящими кругами изменение какой-либо су-ществейной стороны общественной жизни при сохранении ос­нов существующей социальной структуры (например, рефор­мы П. А. Столыпина в России начала XX в.). Термин «реформа» характеризует и основательное изменение в какой-либо сфере общественной жизни. Например, в политической сфере — переход от монархии к республике, изменения в избирательной системе; в экономической сфере — приватизация, новая налоговая система. Реформы могут быть прогрессивными (например, снижение налогового бремени) и регрессивными (например, введение цензуры в средствах массовой инфор­мации).

Рынок — система экономических отношений, связанных с обменом товаров и услуг.

Эти отношения основаны на взаимодействии основных уча­стников рынка — производителей и потребителей. Совершае­мые ими взаимовыгодные сделки (соглашения) формируют спрос, предложение, равновесную (рыночную) цену. Рынок координи­рует таким образом деятельность производителей и потре­бителей.

Рынок труда — сфера формирования спроса и предло­жения на рабочую силу (способность человека к труду). Ры­нок труда состоит из людей, продающих рабочую силу, и пред­приятий, покупающих ее.

Рыночная экономика — экономическая система, осно­ванная на многообразии форм собственности на средства про­изводства, свободе предпринимательства, рыночном ценообра­зовании.

В рыночной системе хозяйствования совместные действия отдельных продавцов и покупателей формируют спрос и пред­ложение, а также определяют ответы на главные экономичес­кие вопросы: что, как и для кого производить? Связь между конкурирующими производителями осуществляется через рыночный механизм цен. Рыночную экономику хараС

Самовоспитание — сознательная деятельность по со­вершенствованию человеком самого себя, развитию свое» лич­ности. Оно предполагает наличие ясно осознанных целей, цен­ностей, идеалов.

Можно выделить необходимые составляющие процесса са­мовоспитания. Это самоанализ, самоотчет и самоконтроль.

Самовоспитание начинается с анализа человеком своих ин­дивидуальных особенностей, скрытых возможностей и опреде­ления желаемых достижений. Ожидаемых результатов самовос­питание может дать лишь благодаря особому желанию добиться каких-либо изменений в себе, собственной воле, последователь­ности в достижении поставленных целей.

Существуют различные приемы самовоспитания. К ним мож­но отнести самоободрение, самовнушение, самоприказ. Возмож­ности человека совершенствовать себя, другими словами, воз­можности самовоспитания безграничны.

Самоконтроль (от русск. само и фр. соп1ю1е — провер­ка) — осознание и оценка человеком своих собственных дей­ствий, психических процессов и состояний. Иными словами, это способность контролировать свои действия в соответствии с пра­вилами поведения в обществе и собственной системой ценно­стей.

Появление и развитие самоконтроля определяется требова­ниями общества к поведению человека.

Самообразование — приобретение знаний путем само­стоятельных занятий, без помощи преподавателя (см. Образо­вание). Кроме случаев, когда самообразование бывает вынуж­денным (например, в связи с болезнью), существует необходи­мость непрерывного процесса самообразования и после оконча­ния учебных заведений. Изменения в обществе, науке и тех­нике требуют от человека постоянного соответствия требова­ниям, которые ему предъявляет меняющаяся социальная дей­ствительность и производственная деятельность. В связи с этим процесс самообразования сопровождает человека на про­тяжении всей жизни.

Самопознание — процесс познания личностью самой себя, своего «Я», своих возможностей (физических, интеллек­туальных, духовных, волевых), качеств, устремлений, влечений и т. д. в сопоставлении с достоинствами и недостатками окружа­ющих ее людей и своим прошлым опытом; один из важнейших регуляторов жизнедеятельности и поведения личности. Само­познание связано с такими процессами, как самооценка, само­наблюдение, но является гораздо более сложным процессом: сведения о себе человек получает не только в результате само­наблюдения и самооценки, но и из внешних источников, вклю­чая оценки окружающими его образа жизни и способов дея­тельности.

Самопознание проявляется в жизни человека уже в раннем детстве (стремление ребенка отделить себя от физического мира), но по-настоящему заявляет о себе в подростковом воз­расте (см. Тинейджеры), когда начинается осознание «духовно­го Я» — своих психических способностей, характера, нравствен­ных качеств. Литература, искусство (театр, кино), телевидение (особенно последнее) активизируют процесс социализации лич­ности, приобщение ее к решению «вечных» проблем и вопро­сов: «Каков я?», «Что во мне не так?», «Каким я должен быть?» и др.

Самопознание предполагает наличие у человека определен­ного опыта познавательной деятельности (навыков, умений и способностей получать достоверное знание). Самопознание, связанное с получением знания о себе, активно влияет на даль­нейшее саморазвитие, самосовершенствование личности (см. Самореализация).

Самореализация (от русск. само и лат. геаНз — веще­ственный, действительный) — выявление и развитие индиви­дом личностных способностей, возможностей, дарований. Осу­ществляется в многообразной как индивидуальной, так и совме­стной деятельности, в ходе которой личность познает то, что ей дано природой, и развивает собственные потенции. Значи­тельную роль в этом процессе играет самопознание, самооб­разование и самовоспитание.

Наиболее полная реализация внутренних сил возможна в том случае, если личность, вовлеченная в различные сферы и формы деятельности, стремится последовательно и целенаправленно пре­творять в жизнь значимые для нее цели, планы, идеи, проекты.

Свобода — способность человека действовать в соот­ветствии со своими интересами и целями, осуществлять свой осознанный выбор и создавать условия для самореализации. Сквозь призму свободы человек определяет свои позиции, ори­ентиры жизни и деятельности. Проблема свободы по-разному осмысливается на различных этапах исторического процесса, в различных типах социальной организации общества.

Секуляризация (от лат. «мирской, светский») — одно из центральных понятий обществоведения и религии, обозначаю­щее процесс освобождения общества, различных его сфер от господства церкви. Начался этот процесс в XV в. с обращения государством церковной земельной собственности в светскую. В дальнейшем последовал постепенный переход административ­ных, судебных и других функций церковных институтов в веде­ние светских властей.

С момента отделения церкви от государства началось стре­мительное развитие светской культуры.

В настоящее время за церковью сохраняется лидерство в морально-нравственной сфере.

Семья — социальная группа, основанная на родственных связях (по браку, по крови). Члены семьи связаны общим бы­том, взаимной помощью, моральной и правовой ответственнос­тью. Родительство и супружество получают социальную санк­цию и правовое узаконение, а также общественную и государ­ственную поддержку, поэтому семья также рассматривается как социальный институт.

Система (от греч. 8уз1ета — целое, составленное из ча­стей; соединение) — упорядоченная совокупность элементов, находящихся в связях друг с другом, которая образует опреде­ленную целостность, единство. Например, общество является системой, а сферы общественной жизни — частями этой си­стемы или подсистемами.

Термин «система» употребляется и в следующих смыслах:

1) порядок, обусловленный планомерным, правильным рас­положением частей в определенной связи, строгой последова­тельностью действий (например, система образования);

2) способ, форма организации чего-либо (например, изби­рательная система)',

3) совокупность хозяйственных единиц, учреждений, род­ственных по своим задачам и организационно объединенных в единое целое (например, Единая энергетическая система (ЕЭС) Российской Федерации).

Каждая система характеризуется не только наличием связей между образующими ее элементами, но и неразрывным един­ством с окружающей средой, во взаимодействии с которой про­являет свою деятельность.

Например, общеобразовательная система, отличающаяся своей целостностью (от яслей, детских садов до высших учеб­ных заведений), вместе с тем выступает как целостность в своих отношениях с другими системами (законодательной, финансо­вой и т. п.).

Система права — это внутреннее строение права, обус­ловленное особенностями общественных отношений той или иной страны.

Внутреннее строение права представляет собой совокупность различных частей (структурных элементов), среди которых ос­новными являются нормы права, институты права, отрас­ли права.

Все структурные элементы права взаимосвязаны, внутренне согласованы и едины по своему назначению в общественной жизни.

Вместе с тем каждый структурный элемент права есть дос­таточно обособленная и самостоятельно функционирующая часть системы.

Система права складывается объективно и зависит от кон­кретно-исторических условий, формы государственного устрой­ства.

Смысл жизни — философские размышления о цели и предназначении, содержании и направленности жизни, своего места в мире. Одна из центральных проблем, затрагивающая основы человеческого существования. Каждый человек входит в реальный мир помимо своей воли и рассматривает свою жизнь как величайший дар природы. На начальных этапах своей жиз­ни он всецело зависит от семьи, в которой родился. Именно в семье отчетливо проявляются задатки ребенка, особенности его психики, характера, которые могут сыграть огромную роль в его дальнейшей жизни и оказать влияние на самореализацию лич­ности.

На проблему смысла жизни человека, тесно связанную с реализацией его творческого потенциала, серьезное влияние оказывает ближайшее окружение индивида (коллектив, в ко­тором он учится, работает, неформальная группа, обществен­ное объединение и др.), его потребности, цели и интересы. Народная мудрость «Спеши делать добро» указывает на скоро­течность человеческой жизни и необходимость оставить свой след на Земле. «Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить», — писал Ф. М. Достоевский. Оставить свой след на Земле, т. е. добрые поступки и дела, сохранить преемственность в поступательном развитии рода человеческого, не дать ему исчезнуть бесследно — в этом и состоит особая мудрость человеческого существования. Глубо­кая вера в светлый завтрашний день, в Добро, в творческие возможности человека помогает миллионам землян не только выжить, но и победить лишения, невзгоды, одиночество и физи­ческий недуг.

Собственность — принадлежность вещей, материальных и духовных ценностей определенным лицам; экономические от­ношения между людьми по поводу обладания вещами. Юриди­ческое право владения, пользования и распоряжения имуще­ством.

Право собственности является естественным и неотчуждае­мым правом человека, закрепленным в Конституции и других законах.

Сознание — одно из основополагающих понятий филосо­фии, психологии и социологии, обозначающее способность человека воспроизводить действительность в идеальных обра­зах. Сознание связано с речью и целеполагающей деятельно­стью человека. Оно интегрирует (сочетает) способности чело­века осмысливать бытие мира и себя в этом бытии, осознавать себя, общаться с другими людьми, создавать условия для само­реализации и т. д. Сознание охватывает сферы рационального мышления, духовно-образного, чувственного восприятия мира, волевые процессы, память. Интуиция и воображение также аспекты сознания. Особенность сознания —• его направленность как на внешний, так и на внутренний мир человека, способность к самооценке, самоанализу, саморегуляции и т. д. В сознании представлены самые разнообразные чувства и переживания, включая любовь и ненависть, радость и грусть, страх и веру. На состояние сознания влияют неосознанные процессы психики человека (см. Бессознательное).

В процессе сознательного отражения и регуляции поведе­ния у человека постоянно присутствует ощущение своего «Я». Иными словами, человек не только что-то знает о действитель­ности, но и знает, что он знает о ней. Это характеризует актив­ность и многоплановость сознания, которые обеспечивают ус­пешное взаимодействие человека с природной и социальной средой его существования и деятельности.

Сознательное — важнейшая способность человека, проявляющаяся прежде всего в рациональном отношении к миру, в его готовности вступать в заранее запланированные отноше­ния с людьми, вещами, природой. Сознательное — очевидный антипод бессознательного. Оно отличается сложным сочета­нием мыслительных, чувственных, эмоциональных, волевых про­цессов и теснейшим образом связано с речью. Тем не менее конкретные проявления сознания, его ошибки, преувеличения (фантазии) находятся в разнообразной зависимости от области явлений бессознательного. Сознательное выступает в двух фор­мах: в индивидуальном (индивидуальное, личное созна­ние) и общественном (общественное сознание).

Хотя сознание любого индивида уникально, тем не менее оно не произвольно и обусловлено факторами внешними по отношению к индивиду (в первую очередь системой социальных связей).

В ходе индивидуального развития каждый человек приобща­ется к общественному сознанию (совместному знанию) путем овладения языком. Индивидуальное сознание формируется под влиянием языка и носит общественно-исторический характер.

Социальная группа — любая совокупность людей, име­ющая какой-либо общий социально значимый признак (пол, воз­раст, национальность, профессия, доход, образование, власть и др.).

Между социальными группами существует определенное неравенство с точки зрения их общественного положения, объе­ма и характера прав, привилегий и обязанностей, престижа и влияния. Они занимают разное социальное положение. Приня­то различать экономическую, политическую и профессиональ­ную дифференциацию. Экономическая дифференциация выражается в существовании социальных групп, различающих­ся по доходам, уровню жизни. Политическая дифференци­ация проявляется в делении общества на группы управляющих и управляемых, политических лидеров и массу. Кпрофесси-ональной дифференциации можно отнести выделение раз­личных групп по роду деятельности.

Социальная дифференциация (от лат. й'фтепйа -различие) — расчленение, разделение общества на группы с точки зрения неравенства в их общественном положении, при­вилегиях и обязанностях, престиже и влиянии и пр. Социальная дифференциация включает разделение труда, появление различ­ных профессий, статусов, ролей, групп и т. д.

Социальная психология -- 1) совокупность разнооб­разных проявлений групповой духовной деятельности (рацио­нальных и эмоциональных, теоретических и практических), яв­ляющихся выражением отношения данной социальной группы к действительности, ее реальным сознанием. Отличительная черта социальной психологии — причудливое сочетание рацио­нального уровня осмысления действительности с элементами те­оретического знания, эмоциями, чувствами, настроениями; 2) научная дисциплина, изучающая закономерности поведения и деятельности людей, включенных в конкретные социальные группы реальных общественных отношений (экономических, правовых, религиозных и т. п.). Возникновение этой научной Дисциплины связано с плодотворным взаимодействием психо­логии и социологии.

Социализация (от лат. зос'шИз -- общественный, това­рищеский) — освоение индивидом, социальных норм и куль­турных ценностей общества. Процесс социализации начинается с того мгновения, когда индивид, вступая в человеческие отно­шения, определяет себя и свое отношение к другим людям. Осу­ществляется процесс социализации в ходе усвоения и воспроиз­водства социального опыта, определения человеком своего места в обществе, самого себя как личности. Социализацию относят к тем процессам, посредством которых люди учатся совместно жить и эффективно взаимодействовать друг с другом.

Социализация происходит как в результате стихийного, не­намеренного воздействия на личность различных обстоятельств жизни в обществе, так и в условиях воздействия целенаправ­ленного, в том числе педагогически организованного (см. Вос­питание).

Представители различных научных школ рассматривают социализацию по-разному:

- как социальное научение;

- как результат социального взаимодействия;

- как стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей.

Социальная мобильность (от фр. тоЬИе -- подвиж­ный) — любые изменения в социальном положении индивида или социальной группы. Различают горизонтальную и верти­кальную социальную мобильность. Горизонтальная мо­бильность предполагает передвижение на одном и том же уров­не (переход из одной школы в другую, с одного предприятия на другое). Вертикальная мобильность связана с изменением социального статуса. Это может быть как социальное вос­хождение (рабочий становится мастером, начальником цеха, ди­ректором завода), так и социальный спуск (бригадир становится рядовым членом бригады).

Социальная (общественная) норма (от лат. погта — руководящее начало, правило, образец) — установленные в об­ществе правила, образцы, эталоны ожидаемого поведения лю­дей. С помощью норм к людям предъявляются требования, кото­рым должно соответствовать их поведение. Социальные нормы направляют поведение людей, позволяют его контролировать, регулировать и оценивать. Нормы вырабатываются обществом и отражают господствующие в нем представления о допустимом и недопустимом, желательном и нежелательном поведении людей.

Выполнение социальных норм обеспечивается внутренним убеждением, нравственными принципами людей либо силой общественной привычки.

Выделяют следующие виды социальных норм:

·         нормы морали, которые выражают представления людей о добре и зле, справедливости и несправедливости и т. п.;

·         традиции и обычаи, в которых выражаются исторически сложившиеся правила поведения людей, вошедшие в привычку в результате частого повторения;

·         религиозные нормы, к которым относят правила поведения, содержащиеся в текстах священных книг либо установлен­ные церковью;

·         политические нормы, регулирующие политическую дея­тельность, отношения между личностью и властью, между социальными группами и государством ,правовые нормы, которые закрепляются в законах, из­даваемых государством, и четко определяют границы поведения и наказания за нарушение закона;

·         эстетические нормы не носят категорического характера и закрепляют представления о прекрасном не только в художественном творчестве, но и в поведении людей в быту и на производстве.

Социальная общность — разнообразные совокупности (союзы, объединения) людей, отличающиеся друг от друга коли­чественным составом, временем существования, а также разной степенью организованности и сплоченности.

Социальная общность формируется на основе одинаковых условий жизни образующих ее людей. Она может складываться на основе участия в общественном производстве (производствен­ный коллектив, общественный класс, социально-профессиональ­ная группа); этнической принадлежности (народность, нация), естественно-демографических признаков (пол, возраст). Выра­батываются единые нормы и правила поведения, формируются общие черты массового сознания, культуры, образа жизни и ценностного отношения, высшим выражением чего являются общие интересы.

Социальная роль — совокупность конкретных действий, которые должен выполнять человек, занимающий определен­ное положение (статус) в данном обществе. Роли определя­ются ожиданиями людей. В нашем обществе (и большинстве других) укоренились представления о том, что родители должны заботиться о своих детях, что работник должен выполнять пору­ченную ему работу, что близкие друзья неравнодушны к нашим проблемам. Если кто-то «не выполняет» своих ролей в соответ­ствии с нашими ожиданиями, мы удивлены, рассержены или обижены, и наши отношения меняются.

Усвоить (принять) социальную роль — означает дать ей собственное, индивидуальное определение, оценить и вырабо­тать личное отношение к социальной позиции. Ни одна роль не является жестко фиксированной моделью поведения. В ходе этого усвоения социальных ролей принятые социальные нормы оцениваются через установки, убеждения, принципы, разделяе­мые индивидом. Общество навязывает индивиду социальную роль, но ее принятие, исполнение либо отвержение всегда но­сит личностную окраску, накладывает отпечаток на реальное по­ведение человека.

Каждый человек исполняет несколько ролей в множестве различных ситуаций. Например, инженер, работая на производ­стве, выступает в роли труженика, в семье — он семьянин, а в магазине — потребитель. Между ролями может возникнуть конфликт — ролевой конфликт. Если мать наказывает сына, запретив ему встречу с друзьями, отцу может показаться, что наказание слишком сурово. Отсюда для отца возникает дилемма (затруднительный выбор): исполняя роль мужа, он должен под­держивать решения своей жены, но, как отец, он должен вклю­читься в воспитательный процесс.

Социальная стратификация (от лат. $1га1ит — слой и/ас/о — делаю) — социальное различие, неравенство и в со­ответствии с этим положение людей в социальной структуре на основе четырех критериев: размера доходов, уровня образования, доступа к власти, престижа про­фессии. Представители одной страты (слоя) обычно обладают схожими жизненными возможностями и жизненными стилями и могут обладать коллективной идентичностью, чем и отличаются от представителей других страт. Выделяют следующие страты в современных обществах: 1)социальная элита (президен­ты, премьер-министры и другие политические лидеры, крупные бизнесмены, наиболее влиятельные представители творческой интеллигенции); 2) слой профессионалов (ученые, пи­сатели, художники, врачи, юристы, преподаватели, средние и мелкие бизнесмены, высококвалифицированные рабочие); 3) квалифицированные рабочие (фабрик, заводов, стро­ительных фирм, сельскохозяйственных предприятий, сферы ус­луг и т. д. с постоянной и надежной работой); ^неквалифи­цированные рабочие. Кроме этого, нижнюю ступень занимают безработные, неимущие люди с доходом на грани или за гранью бедности, бродяги, нищие, уголовные элементы.

Основы современного подхода к изучению социальной стра­тификации были заложены немецким социологом, историком, экономистом и юристом Максом Вебером (1864—1920). Тер­мин «стратификация» позаимствован из геологии, где он обозначает вертикально расположенные слои земли, обнаруживае­мые при разрезе. Стратификация -- определенный срез социальной структуры общества, или те­оретический угол зрения на то, как устроено человеческое общество. В реальной жизни одни люди не стоят под другими.

Стратификационный подход нередко противопоставляют марксистскому учению о классах. Но классовое деление пред­ставляет частный случай социальной стратификации, где при­надлежность к социальным группам определяется экономичес­ким положением людей на основе отношений собственности на средства производства (капиталист, наемный рабочий) (см. Социальное неравенство, Социальная мобильность).

Социальная структура общества (от лат. ^гисЫга — строение, расположение, порядок) — структура общества в целом, совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих со­циальных групп. Эти группы различают по их положению в обществе, по доступу к таким социальным благам, как деньги, власть, престиж.

Существует мнение, что социальная структура общества — это различные виды социальных общностей и отношения между ними: социально-классовые, социально-демографические, социально-этнические, социально-духовные. Люди не полнос­тью свободны в выборе своих действий, они ограничены соци­альным миром, в котором они живут, и социальными отношени­ями, в которые вступают друг с другом. Другое мнение состоит в том, что социальная структура общества — это только соци­ально-классовые общности и отношения между ними. Соци­альная структура отражает сложную картину социального нера­венства между общественными классами. В современной соци­ологии понятие «страта» используется чаще, чем понятие «класс» (см. Социальная стратификация.)

Социальное знание — результат социального позна­ния, совокупность знаний общества о себе самом, включая и частноиндивидуальную жизнь людей. В системе научного по­знания социальное знание всегда объединено с гуманитарным знанием. Но в отличие от гуманитарного знания, кото­рое представляет знание о внутренней жизни человеческой личности во всем разнообразии ее по­требностей, самовыражения и самореализации, социальное знание является знанием о внешней жизни личности. Социаль­ное знание — это знание о формах социальных связей (произ­водство, право, образование и т. д.) и типах деятельности людей.

Социальное неравенство — специфическая форма со­циального различия, которое характеризуется неравномерным распределением доходов, власти, образования, престижа меж­ду различными стратами, слоями населения. Отдельные лично­сти, социальные слои, классы находятся на разных ступенях социальной иерархии (см. Социальная стратификация), об­ладают неравными возможностями удовлетворения своих жиз­ненных потребностей.

Социальное познание — один из видов познавательной деятельности (см. Чувственное познание, Рациональное познание); его отличительная особенность — совпадение субъекта и объекта познания, которыми являются люди, состав­ляющие общество и постигающие его закономерности. В каче­стве объекта социального познания здесь выступает деятель­ность самих людей — субъектов познания. В процессе социаль­ного познания общество познает себя. Поскольку получаемое социальное знание всегда связано с интересами, убеждениями, ценностями и пристрастиями индивидов — субъектов позна­ния, постольку оно всегда носит оценочный характер; в соци­альном познании сильно ощущается личностный фактор. Соци­альная действительность, являющаяся источником получения знаний об обществе, отличается сложностью своей структуры и скоротечностью происходящих в ней процессов и явлений. К тому же направленность и результаты социального познания непосредственно затрагивают коренные интересы различных со­циальных групп и отдельных личностей. В социальном позна­нии весьма ограничены возможности проведения эксперимен­тальных исследований.

Достижениями в социальном познании обыкновенно явля­ются оценочные суждения, гипотезы и теории. Их подтверждает (или опровергает) ход общественной жизни.

Социальное прогнозирование (от греч. рго§поз1з — предвидение, предсказание) — в широком смысле — научно обоснованное суждение о возможном состоянии того или иного явления в будущем и (или) альтернативных путях и сроках осу­ществления этих состояний; в узком смысле — прогнозирова­ние отдельных областей, сфер общественной жизни, например: социально-экономическое (перспективы развития экономичес­ких отношений); социально-географическое (перспективы даль­нейшего освоения земной поверхности); социально-экологичес­кое (перспективы сохранения равновесия между состоянием при­родной среды и жизнедеятельности общества); демографичес­кое (рост населения, изменение половозрастной структуры, миграция населения); образовательно-педагогическое (развитие системы образования и воспитания, подготовка кадров для уч­реждений народного образования).

Социальный контроль (от фр. соп1гб1е — проверка) -система способов воздействия общества, социальных групп на личность. Цель такого воздействия — регуляция поведения личности, приведение его в соответствие с общепринятыми в данной общности нормами, т. е. нормами поведения, необходи­мыми для соблюдения с точки зрения других людей.

Социальный контроль служит достижению и поддержанию стабильности социальной системы, является условием позитив­ного развития данного сообщества.

Воздействие социального контроля в наибольшей степени испытывают на себе те индивиды, чье поведение может быть охарактеризовано как отклоняющееся. В зависимости от того, каковы эти отклонения, социальная группа применяет к человеку те или иные санкции. Чем выше уровень развития социальной группы, тем большей гибкостью, дифференцированностью отличается ее социальный контроль.

Считается, что социальный контроль способствует форми­рованию самоконтроля у людей, позволяет им успешно интег­рироваться в социум.

Социальный статус (от лат. 81аЫз — состояние, поло­жение) — место (позиция) индивида или группы в социальной структуре общества, определяемое социальными признака­ми (экономическое положение, профессия, квалификация, об­разование), природными признаками (пол, возраст), а также престижем, авторитетом и ролью в структуре власти. Он пред­полагает совокупность некоторых прав и обязанностей индиви­да или социальной группы, которые связаны с выполнением соответствующих социальных функций (социальных ролей) (см. Социальная роль).

Каждый человек выполняет множество ролей в обществе. Например, женщина может быть женой, матерью, учительни­цей, музыкантом, членом профсоюза, избирателем. Среди груп­пы статусов выделяется главный — наиболее характерный для данного человека статус, с которым его отождествляют другие люди. Главный статус чаще всего определяется местом работы, характером деятельности (директор, профессор, инженер, школь­ник и т. п.).

Различают предписанный статус и статус достигну­тый. Предписанный — статус, получаемый на основе при­надлежности к социальной группе и определяющийся обществен­ным положением, унаследованным от родителей. Достигну­тый — это статус, приобретаемый индивидом благодаря его собственным усилиям и требующий от него определенных инди­видуальных способностей, знаний, труда, квалификации, обра­зования и т. д.

Социальный статус, хотя и связан с оценкой положения индивида или социальной группы («ниже», «выше», по уваже­нию, привлекательности), однако не определяется произвольно. Кто имеет более высокий статус — профессор университета или главарь мафии — зависит от господствующей в данном обществе системы ценностей, от культуры конкретного общества.

Социология (от лат. зос'^аз — общество и греч. 1о-§О5 — учение) — наука о законах становления, развития, функ­ционирования общества в целом.

Она рассматривает общество как социальный организм, как органическое единство экономической, социальной, политичес­кой и духовной сфер, развивающихся благодаря социальной деятельности людей.

Социология изучает общественную деятельность людей, возникающие в ее процессе социальные отношения во взаимо­связи и взаимодействии материальной и духовной сторон жизни. Ученые-социологи проводят социологические исследования, делают теоретические обобщения, определяют основные направ­ления общественного развития.

Социология насчитывает более 40 специализированных от­раслей, численность которых продолжает расти.

Социум — одно из ключевых понятий обществоведения, обозначающее социальную среду, социальный мир. Употребля­ется в нескольких значениях: 1) общество как единая соци­альная система; 2) разновидность человеческой общности (род, община, полис, поселок, землячество и др.); 3) социальное ок­ружение человека; среда, предоставляющая необходимые ма­териальные условия для духовного роста личности, удовлетво­рения ее культурных потребностей; среда, в которой человек вовлечен во все виды общественных связей (производственных, политических, религиозных и т. д.).

Специализация производства — сосредоточение ос­новной деятельности предприятия, компании на производстве узкого круга продукции, товаров, услуг.

Способности — индивидуально-психологические особен­ности личности, условия успешного выполнения определенной деятельности.

Различают общие (интеллектуальные) и специальные спо­собности (условие выполнения определенной деятельности — музыкальной, сценической, литературной и др.).

Способности нельзя свести просто к знаниям, умениям или навыкам. Они проявляются в том, насколько человек при про­чих равных условиях быстро и качественно, легко и прочно ос­ваивает ту или иную деятельность.

Способности личности могут изменяться, развиваться. В связи с этим их рассматривают и как предпосылку успешного хода деятельности человека, и как продукт его деятельности. В этом состоит взаимосвязь способностей человека и его деятель­ности.

Ученые полагают, что развитие способностей происходит на основе врожденных задатков ребенка. Такими задатками может быть музыкальный слух, память и т. п. Для того чтобы задатки развились в способности, требуются определенные социальные условия.

В основе одинаковых достижений при выполнении какой-либо деятельности могут лежать различные способности. В то же время одна и та же способность может быть условием успе­хов в различных видах деятельности.

Высокий уровень развития способностей выражается поня­тиями «талант» (получение оригинальных, совершенных и об­щественно значимых продуктов деятельности) и «гениальность» (осуществление принципиальных сдвигов в той или иной сфере творчества).

Средства массовой информации (СМИ) — сред­ства систематического распространения информации (через печать, радио, телевидение, кино, глобальные компьютерные сети, звукозапись, видеозапись, электронные носители и др.). В силу того что СМИ систематически охватывают большие массы людей, зачастую оказываются основным источником информа­ции, они являются эффективным средством влияния на созна­ние и поведение человека. В связи с этим СМИ часто связы­вают с попытками манипулировать общественным сознанием, навязать обществу те или иные взгляды.

Субкультура (от лат. зиЬ — под и сиИига — возделыва­ние, обработка) — культура какой-либо социальной или де­мографической группы. Закрепляется и проявляет себя в осо­бых чертах поведения людей, сознания, языка, системе ценно­стей, во внешнем облике.

Существуют субкультуры религиозных организаций, преступ­ных группировок, национальных меньшинств (например, цыган), профессиональные субкультуры и др. В этом ряду одним из наи­более устойчивых образований является молодежная субкульту­ра. Для нее свойственны особый стиль общения, музыка, мода, нравственный климат. Зачастую она способна оказываться в оппозиции к обществу, отрицая его идеалы и ценности. В мо­лодежной субкультуре, как в сложном и многомерном явле­нии, в свою очередь, выделяются более мелкие, но тем не менее жестко оформленные субкультуры (панки, рейверы, рокеры, скины, кислотная молодежь, футбольные и музыкальные фаны и др.).

Субъект права — это лицо, обладающее способностью иметь и осуществлять установленные законом права и обязан­ности.

«Лицо» на юридическом языке — это отдельный гражда­нин или организация — государство, государственные учреж­дения, государственные или частные предприятия, муниципаль­ные или общественные организации — словом, все те, кто спо­собен иметь и осуществлять права и обязанности, установлен­ные законом.

Судьба — констатация неотвратимости событий, явлений, поступков в жизни человека или народа. Особенно широко этот термин представлен в мифологическом сознании. В современ­ном обыденном сознании термин «судьба» употребляется в не­скольких значениях: ход жизненных событий, не зависящих от воли человека; доля, участь; законченная история (кого-то, чего-то); то, что произойдет в будущем.

Сущность — главное содержание предмета и явления.

Сферы жизни общества — это составные части обще­ства, отражающие его структуру, совокупность деятельности людей, отношений между ними. Наука рассматривает общество как систему, сферы же являются подсистемами (частями) обще­ства. Экономическая — включает производство, финан­совые учреждения, обмен, распределение и потребление, от­ношение людей в этих процессах деятельности. Социаль­ная — охватывает классы, социальные группы, этносы, раз­личные отношения в обществе (например, национальные, се­мейные), образовательно-воспитательные и медицинские учреж­дения, органы социальной защиты, основной задачей которых является забота о пенсионерах и малоимущих. Политиче­ская — включает политику, государство, право, отношения между этими структурами и отношения людей к этим структу­рам. Духовная — охватывает мораль, науку, религию, куль­туру в различных их проявлениях и организациях, творческую деятельность людей.

Все четыре сферы тесно взаимосвязаны (влияют друг на друга). Так, развитие экономической сферы прямо влияет на процессы в сфере социальной; правовые отношения охваты­вают все сферы общественной жизни. Нередко одно и то же учреждение по роду деятельности фактически примыкает к не­скольким сферам: например, государственные учебные учреж­дения в своей подчиненности по финансированию относятся к социальной сфере, а не образовательно-воспитательной, как многие считают, однако в целом эта деятельность соотносится со сферой духовной.

Т

Талант (от греч. Шап(оп) — выдающиеся способности, одаренность в какой-либо области (художественной, научной, политической и др.).

Творчество — создание, открытие, изобретение новых ду­ховных или материальных ценностей. Это целенаправленная деятельность, порождающая нечто качественно новое, ранее неизвестное. Она отличается неповторимостью, уникальностью, оригинальностью.

Существует точка зрения, что творческие способности при­сущи любому человеку, — необходимо лишь суметь раскрыть их и развить. Творчество предполагает наличие у личности интересов, способностей, знаний, умений, благодаря которым создается новый, оригинальный, уникальный продукт. При этом не всегда прослеживается прямая связь между школьными оцен­ками — двойками или пятерками — и развитием творческих способностей.

На первый взгляд процессы творческой деятельности могут показаться спонтанными, т. е. самопроизвольными, неуправля­емыми. Однако специалисты нашли возможности изучать про­цесс творческой деятельности. Они подчеркивают важную роль развитого воображения, интуиции, неосознанных компонентов умственной активности, а также потребности людей в рас­крытии и реализации своих созидательных возможностей в про­цессе творчества. Оптимальная стратегия творчества требует сочетания чрезвычайной целеустремленности, последовательно­сти, трудолюбия и способности взглянуть на проблему по-ново­му, поддаться интуитивному порыву. Комбинация из целеустрем­ленности и умения преодолеть косность (консервативность) мыш­ления — вот зерно, из которого рождается всякое творчество.

Специфика творчества обусловлена той сферой культуры, в которой оно протекает. Например, творчество может иметь место в таких сферах, как производство, техника, искусство, наука, политика, педагогика и др. Каждая сфера обусловлива­ет своеобразие процессов творческой деятельности. Новизна, свойственная творческой деятельности, может быть объективной и субъективной. Объективная новизна свойствен­на деятельности конструкторов, ученых, изобретателей, компо­зиторов, писателей (изобретение новых приборов, открытие новых законов, создание новых литературных или музыкальных произведений и т. п.). Субъективная новизна характерна для индивидуальной мыслительной деятельности, в ходе которой человек открывает то, что было открыто до него, но ему не было известно. С этой точки зрения учебный процесс может быть творческой мыслительной деятельностью.

С развитием кибернетики начались попытки моделирования процесса творчества. Однако формализовать (строго конкрети­зировать) все составляющие этого сложного процесса не пред­ставляется возможным.

Тинейджер (англ, (еепа^ег) — подросток, юноша или де­вушка в возрасте 13 — 19 лет. Употребляется в двух значениях:

·         подчеркивается переходный возраст представителей этой возрастной группы;

·         указывается на принадлежность к молодежной субкултуре.

Толерантность (от лат. ШегапПа — терпение) — в об­ществоведческом смысле терпимость к другим мнениям, веро­ваниям, поступкам, поведению, образу жизни, обычаям, чув­ствам. Выражение «проявление толерантности» означает отсут­ствие нетерпимости, стремление выслушать и понять другую точку зрения, требование, позицию и т. п.

Толерантность имеет свои пределы. Они связаны с суще­ствующими в данном обществе нравственными, правовыми, политическими и иными нормами.

Труд — целесообразная деятельность человека, направ­ленная на создание с помощью средств труда материальных и духовных ценностей, необходимых для полноценной жизни лю­дей; процесс преобразования природы с целью производства материальных благ.

В технологическом отношении труд — соединение профес­сионально подготовленной рабочей силы со средствами произ­водства.

С точки зрения экономической, труд — осознанная, обще­признанная целесообразная деятельность человека, людей, тре­бующая приложения усилий, осуществления работы; все ум­ственные и физические затраты, совершаемые людьми в про­цессе производства. Это один из основных факторов производ­ства.

Труд является необходимым условием существования обще­ства.

Трудовое право — отрасль права, регулирующая труд наемных работников на предприятиях, в учреждениях, органи­зациях. Регламентирует отношения рабочих и служащих с рабо­тодателем по поводу непосредственного приложения труда; от­ношения по рассмотрению трудовых споров; отношения по ох­ране труда.

Основные источники трудового права — Трудовой кодекс Российской Федерации, Закон РФ «О коллективных договорах и соглашениях» и другие законодательные акты. По некоторым вопросам трудовых правоотношений законодательные акты со­держат лишь самые основные, исходные правила, а конкретные нормы могут устанавливаться работодателями (в лице админи­страции) и работниками (в лице профсоюза или иного уполно­моченного органа). Источником таких конкретных норм явля­ются, в частности, коллективные договоры.

Основание возникновения трудовых отношений — трудовой договор (контракт) — добровольное соглашение между работ­ником и работодателем. В соответствии с этим документом ра­ботник обязуется выполнять работу по определенной специаль­ности, квалификации или должности и подчиняться внутренне­му распорядку, а работодатель — выплачивать трудящемуся зарплату и обеспечивать условия труда, предусмотренные зако­нодательством о труде, коллективным договором и соглашением сторон.

Невыполнение или ненадлежащее выполнение работником своих обязанностей порождает дисциплинарную ответственность. Добросовестный, творческий труд поощряется.

У

Уголовное право — отрасль права, совокупность норм которого определяет преступность и наказуемость деяний, опас­ных для данной системы общественных отношений.

Уголовное право регулирует уголовно-правовые отношения, возникающие по поводу совершения преступления. Преступ­ление — виновное, общественно опасное, запрещенное уго­ловным законом деяние (действие или бездействие). По харак­теру и степени общественной опасности преступления подраз­деляются на 4 вида: небольшой тяжести, средней тяжести, тяж­кие и особо тяжкие. По объекту посягательства они бывают: против личности (убийство, причинение вреда здоровью, изна силование, клевета и др.); в сфере экономики — против соб­ственности (кража, грабеж, вымогательство) и в сфере эконо­мической деятельности (лжепредпринимательство, контрабан­да, ограничение конкуренции); против общественной безопас­ности и общественного порядка (терроризм, вандализм, неза­конное изготовление наркотических средств с целью сбыта, вовлечение в занятия проституцией и др.); против государствен­ной власти (государственная измена, шпионаж и др.); против военной службы (неисполнение приказа, дезертирство и др.); против мира и безопасности человечества (публичные призывы к развязыванию войны). Правовым последствием совершения преступления является уголовная ответственность (один из видов юридической ответственности). Она подразделя­ется на два вида: без назначения наказания и с назначением наказания. Уголовное наказание — мера государствен- | ного принуждения, назначаемая по приговору суда. Она приме­няется к лицу, признанному виновным в совершении преступле­ния, и заключается в предусмотренном законом лишении или ограничении прав и свобод этого лица. При установлении нака­зания учитываются отягощающие и смягчающие обстоятельства.

Виды уголовных наказаний: штраф, лишение прав занимать определенные должности, конфискация имущества, лишение свободы на определенный срок или пожизненно, смертная казнь.

Целями уголовного наказания являются: восстановление социальной справедливости, исправление осужденного, предуп­реждение совершения новых преступлений.

Уголовное право строится на принципе законности, принци­пе равенства граждан перед законом, принципе вины, принципе справедливости, принципе гуманизма. Основной источник уго­ловного права — Уголовный кодекс Российской Федерации.

Урбанизация (от лат. «городской») — процесс переме­щения большей части сельского населения в города в связи с процессом индустриализации. Сосредоточение материальной культуры в городах.

Неизбежным следствием урбанизации стало исчезновение традиционной патриархальной семьи, жалкое существование деревень.

Свидетельством неуправляемости этого процесса являются мегаполисы (города-монстры).

Уровень жизни — показатель обеспеченности населения необходимыми для жизни товарами и услугами.

Этот показатель зависит от того, насколько экономика спо­собна удовлетворять запросы потребителей и возможности пос­ледних приобретать необходимые для жизни товары и услуги.

Уровень жизни, как правило, сводят к такому показателю, как валовой внутренний продукт на душу населения. В бо­лее широком значении уровень жизни может включать множе­ство показателей: средняя продолжительность жизни, уровень образования, уровень реальных доходов, размеры натурально­го потребления, занятость населения и др.

В большинстве развитых стран считают важным обеспечи­вать минимально необходимый уровень жизни, предоставляя всем членам общества возможность бесплатно получать сред­нее образование, медицинскую помощь и другие услуги.

Ф

Философия (от греч. «любовь к мудрости») -- особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фун­даментальных принципах и основах человеческого бытия, о наи­более общих сущностных характеристиках человеческого отно­шения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях. Философия стремится рациональными средствами создать предельно обобщенную картину мира и ме­ста человека в нем.

Формация общественно-экономическая — соглас­но марксистской концепции исторического процесса опреде­ленная стадия развития общества. Она определяется истори­чески соответствующим способом производства, который обра­зован взаимосвязью производительных сил (люди, обладающие знаниями и трудовыми навыками, а также средства производ­ства, т. е. предметы и орудия труда) и производственных отно­шений (отношения, в которые вступают люди в процессе совме­стной трудовой деятельности), которые зависят от того, в чьей собственности находятся основные средства производства. История общества в соответствии с этой концепцией представ­ляет собой процесс развития сменяющих друг друга формаций.

X

Характер (от греч. сНагаЫег — черта, примета, признак, особенность; печать, зарубка) — отличительная особенность, свойство, качество чего-нибудь. Этим же словом обозначают устойчивые индивидуальные особенности личности, проявляю­щиеся в ее действиях, поведении, общении с другими людьми.

Характер представляет собой единство психических и мо рально-этических, духовных свойств человека. В этом смысле часто можно слышать выражения: «хороший характер», «пло­хой характер», «сильный характер», «слабый характер», «бес­характерный человек».

Считают, что в характере соединяются индивидуальные и типичные проявления. Индивидуальные черты характера опре­деляются своеобразием жизненного пути, особыми условиями жизни человека, его личностными особенностями. Общие об­стоятельства жизни людей, конкретно-исторические условия формируют типичные стороны и черты характера человека. В этом смысле иногда говорят о традиционном складе характера, национальном характере, например характере русского чело­века.

Христианство — одна из мировых монотеистических (см. Монотеизм) религий (наряду с иудаизмом и исламом). Самая распространенная религия на земном шаре (общее число хрис­тиан составляет около 2 млрд человек или около 35% населе­ния мира). Возникло в I в. в Палестине. Имеет три основных направления: католицизм, православие, протестан­тизм. В свою очередь, в каждом из этих направлений выделя­ются отдельные течения, группы, секты. Общий признак, объ­единяющий христианские вероисповедания, — вера в Иисуса Христа как богочеловека и спасителя мира, который, будучи Сыном Божиим, принял страдания и смерть для искупления пер­вородного греха (нарушение Адамом и Евой заповеди Бога об абсолютном повиновении), воскрес и вознесся на небо. По хри­стианскому учению, в будущем произойдет второе пришествие Христа для суда над живыми и мертвыми. Главный источник христианского вероучения — Священное Писание (Библия, осо­бенно вторая ее часть — Новый Завет).

В России христианство является основным вероисповеда­нием. Подавляющее большинство христиан в России православ­ные. Православие (восточная церковь) как одно из направ­лений христианства возникло в 1054 г. после раскола с за­падной церковью (католической), по числу верующих (около 185 млн человек) является вторым в мире христианским веро­исповеданием после католичества.

Ц

Цель жизни — проблема, связанная с жизненным выбо­ром, осознанием смысложизненных позиций, установок и по­требностей. Много общего имеет с понятиями «смысл жизни» и «предназначение человека». В центре проблемы — зара­нее мыслимый результат сознательной деятельности. Чем слож­нее поставленная цель, тем более трудный и длительный путь необходим для ее достижения, тем сложнее комбинация необхо­димых средств. Достижение жизненных целей сопряжено с про­гнозированием и планированием деятельности. Планирование всегда устремлено в будущее, а будущее сопряжено с неизвест­ным, непредсказуемым.

Источником неудач, крушений жизненных планов могут быть как объективные причины, не зависящие от сознания и воли человека (экономический кризис, стихийное бедствие и т. д.), так и субъективные, связанные с особенностями склада харак­тера человека.

Личные качества оказывают решающее воздействие на осоз­нанный отбор объектов (отношений) с точки зрения степени их значимости для данной личности. Лучшему усвоению понятия «цель жизни» способствует обращение к понятиям «потреб­ности» и «мотивы».

Ценности — характеристика определенных идей, принци­пов, явлений, предметов и их свойств с точки зрения их значе­ния для человека или общества. Положительная или отрица­тельная значимость объектов окружающего мира определяется не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, в круг потребностей, ин­тересов, социальных отношений. Ценностями окружающий мир наделяет человеческое сознание, рассматривающее их с точки зрения человеческого блага. Общепризнанными ценнос­тями являются добро, истина, польза, красота, справедливость, совесть, честь, человеческая жизнь, свобода, Родина, семья и т. д. По содержанию все многообразие ценностей условно мож­но разделить на вещные (приятное, полезное, пригодное), ло­гические (истина), этические (добро), эстетические (прекрасное).

Ценности играют роль ориентиров в повседневной жизни. Они не просто помогают ее описывать, но выносят оценку, одоб­ряют или осуждают какие-либо действия или явления. Миру ценностей присуще разнообразие: у отдельного человека, ка­кой-либо социальной группы или народа они имеют свои спе­цифические черты. Но вместе с этим в процессе истории скла­дывается единый комплекс общечеловеческих ценностей, кото­рые являются универсальными, способствующими объединению человечества.

Ценные бумаги — юридические документы, удостоверя­ющие право их владельцев на доход или имущество.

В зависимости от целей выпуска и характера операций раз­личают следующие виды ценных бумаг: фондовые (акции, облигации), коммерческие (вексель, чек, закладные, зало­говые свидетельства).

Ценные бумаги определяют взаимоотношения между лица­ми, выпустившими их, и теми, кто их приобретает. Они содер­жат требование, условие, как правило, связанные с выплатой дохода (дивиденда, процента), а также возможностью передачи прав другим лицам. Ценные бумаги могут быть объектом купли-продажи.

Ценные бумаги выпускаются государственными и коммер­ческими организациями. Выпуск и обращение ценных бумаг регулируется законодательством.

Цивилизация (от лат. сшШз - - гражданский, государ­ственный) — совокупность своеобразных проявлений матери­альной, социальной и духовной жизни той или иной группы стран, народов на определенном этапе их развития. Являясь одной из категорий современной исторической науки и культурологии, понятие «цивилизация» выходит за пределы географических и национальных границ. Любая из цивилизаций представляет со­бой сочетание специфических социально-экономических отно­шений и культурных, нравственных основ общества. Каждой цивилизации присущи определенные общественно значимые ценности, уникальное восприятие окружающего мира, истори­чески сложившийся образ жизни. Эти принципы объединяют людей одной цивилизации, обеспечивают ее самобытность на протяжении всей ее истории.

Часто понятие «цивилизация» употребляется в узком смыс­ле — как синоним понятия «культура».

Ч

Частное право -- часть системы действующего права (суперотрасль), включающая отрасли, которые обеспечивают ча­стный интерес отдельной личности, коллективов людей. Част­ноправовые отношения в отличие от публично-правовых осно­ваны на свободе договоров и юридическом равенстве участни­ков - - частных лиц или объединений. Государство в сфере частного права тоже действует, но уже как частное лицо.

Ядром частного права является гражданское право; за­крепленные в нем гражданские права приобретают характер ис­ходных (базисных) частноправовых норм (принципов): .равенство субъектов, неприкосновенность собственности, недопусти­мость произвольного вмешательства кого-либо в частные дела, обеспечение восстановления нарушенных прав и пр. В этой связи понятия «частное право» и «гражданское право» нередко упот­ребляются как синонимы.

Исторически гражданское право (лат. §изошИе — цивиль­ное право, или право граждан) возникло в Древнем Риме, отож­дествлялось с частным («склоняющимся к пользе отдельных лиц») и противопоставлялось публичному праву. В настоящее время частное право, помимо гражданского права, включает се­мейное, международное, частное, торговое (в странах, где име­ется эта отрасль права).

Ряд отраслей находятся на стыке между публичным и част­ным правом. Например, в трудовом праве сочетаются элементы частного права (заключение договора и его расторжение по инициативе работника) и публичного права (расторжение дого­вора по инициативе администрации, наложение дисциплинар­ных взысканий).

Частное право — непременный элемент современного гражданского общества и его фундамента — рыночного хо­зяйства (см. Рыночная экономика].

Человек — целостное биопсихосоциальное существо. Од­новременно организм в ряду других организмов (представитель вида Нота 8ар1епз), создатель и носитель культуры человечес­кого общества, главный участник исторического процесса.

Биологически человек связан с другими формами жизни, с миром природы. По мнению одних, он выделился из природы благодаря способности производить орудия труда. Другие счи­тают его сотворенным существом, являющимся принципиаль­ной новизной в природе. И в том и в другом случае сущность человека нельзя понять без понимания его связи с обществен­ными условиями жизни. Биологическое и социальное начала в человеке находятся в сложном взаимодействии, определяют психическое развитие и своеобразие человеческой личности. Социальное в человеке рождается и развивается в ходе его со­знательной деятельности и общения. Если предпосылкой раз­вития человека называют наследственность, то источником его развития считают социальную среду (см. Индивид, Индивиду­альность, Личность).

Отличительная особенность человека — способность воздействовать на окружающий мир, создавать то, чего в природе не существует, — строить так называемую вторую природу, создавать материальную и духовную культуру общества.

В современной философии определены основные черты, отражающие своеобразие человека: его бытие социально; у него есть разум, воля и ценности; ему присуща общительность; он постоянно развивается.

Человек многолик. Он не укладывается в однозначный об­раз. Каждый человек — это целый бесконечный мир, он отли­чается своеобразием, является уникальным. Нельзя представ­лять застывшими, раз и навсегда данными разум, характер, волю, способности, идеалы, нравственно-этические качества. В про­цессе жизни человека они изменяются, на смену одним могут приходить другие.

Изучая человеческую природу, современная наука прово­дит эксперименты чрезвычайной значимости. Перспективы ген­ной инженерии, совершенствование средств искусственного производства потомства, трансплантация органов, изобретение препаратов, изменяющих личность, — все это разрушает тра­диционные представления о природе человека. И вместе с тем современные научные исследования, как никогда ранее, пока­зывают чрезвычайную сложность человеческого существа, от­крывают все новые тайны человека как феномена. Многие про­явления человеческой психики, его духовного мира трудно под­даются объяснению и все еще, остаются загадкой для ученых.

Чувственное познание — одна из ступеней познава­тельной деятельности: она характеризуется получением инфор­мации о предметах и явлениях окружающего мира на основе органов чувств и проявляется в трех формах — ощущениях, восприятии и представлении.

Ощущения (зрительные, слуховые, осязательные, вку­совые и др.) представляют собой отражение в сознании чело­века отдельных сторон, свойств предметов, непосредственно воз­действующих на органы чувств.

Восприятие — это целостный образ предмета, непо­средственно складывающийся в живом созерцании совокупнос­ти всех его сторон; этот образ часто создается данными различ­ных ощущений.

Представление — это обобщенный чувственно-нагляд­ный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в про­шлом, но не воспринимаемого в данный момент.

Чувственное познание — исходный пункт освоения и пости­жения действительности. Однако это далеко не всегда обеспе­чивает истинность и достоверность получаемого знания. Ощу­щения, восприятия, представления нередко искажают действи­тельность, дают неточную информацию о ней. Чувственное по­знание бессильно в социальной сфере — при столкновении с такими явлениями, как социальная общность, власть, совесть и Др- Углубление знаний, достигнутых на чувственном этапе познавательной деятельности, обеспечивает рациональное по­знание; иногда последнее называют логическим мышлением.

Э

Эволюция (от лат. еVо^и^^о -- развертывание) -- сино­ним развития; процессы, протекающие в живой и неживой при­роде, в социальных системах; постепенные количественные и качественные изменения.

Значительная часть современных ученых (отечественных и зарубежных) отмечает преимущества эволюционного развития общества в сравнении с революционным путем социальных перемен.

Одним из примеров эволюционного общественного разви­тия может служить эволюция и крах авторитарного режима в Испании в 70-х гг. XX в., где установление демократических порядков проходило постепенно, без революционных потря­сений.

Экономика (от греч. оШоз — дом, хозяйство и потоз — правило, закон) — 1) хозяйство страны; 2) сфера обществен­ной жизни, включающая отношения в процессе материально­го производства, обеспечивающие обществу материальные воз­можности существования и развития; 3) наука, изучающая спо­собы распределения обществом ограниченных ресурсов для наи­более полного удовлетворения потребностей людей.

Экономическая деятельность — многообразные виды хозяйственной деятельности людей, направленные на удовлет­ворение их потребностей и обеспечение материальных усло­вий для жизни.

Экономическая культура — система ценностей и мо­тивов хозяйственной деятельности; уровень и качество эконо­мических знаний, оценок и действий граждан, а также содер­жание традиций и норм, регулирующих экономические отноше­ния. Экономическая культура включает в себя экономическое мышление, экономическую психологию и со­ответствующее экономическое поведение. Современ­ный экономический склад мышления опирается на на­учные представления об экономике, ее законы. Он побуждает к разумному управлению своими экономическими действиями. Экономическая психология включает положительное отношение к любой форме собственности, неприятие настроений уравниловки, создание и развитие благоприятной среды для предпринимательства и т. п. Это психология активных, де­ловых людей, уважающих любой вид полезной трудовой дея­тельности. Иногда выделяют такие аспекты экономической куль­туры, как «культура производителя», «культура потребления», «культура предпринимательской деятельности», «культура уп­равления», «культура труда», «культура торговли».

Экономическая политика — система государствен­ных мер воздействия на экономические процессы.

Целью экономической политики могут быть экономический рост, экономическая свобода, полная занятость и др. Реализа­ция экономической политики предполагает использование го­сударством различных механизмов регулирования и влияния на экономические процессы: бюджетно-налоговая и кредитно-денежная политика, содействие конкуренции и ограничение мо­нополий, производство общественных благ и др. Выбор этих ме­тодов определяется состоянием национальной экономики, при­оритетным направлением экономической политики, опорой на те или иные теоретические воззрения, на процесс регулирова­ния экономики.

Экономическая система — организационные спосо­бы, механизмы и принципы распределения ограниченных ресур­сов для удовлетворения потребностей людей.

Конечная цель любой экономической системы — удовлет­ворение потребностей общества. Потребности общества без­граничны, а ресурсы, необходимые для производства товаров и услуг, ограниченны. С расходованием ресурсов связаны главные проблемы экономического развития. Как использовать ограни­ченные ресурсы, чтобы получить наибольшее количество това­ров и услуг? Какой способ регулирования деятельности произ­водителя выбрать? Что, как и для кого производить?

Разные подходы к решению этих вопросов позволяют выде­лить следующие типы экономических систем: традиционную, централизованную (командную), рыночную. В традицион­ной эти проблемы решаются на основе традиций и обычаев, в централизованной — с помощью государственного пла­на, в рыночной — на основе личных интересов свободных производителей в целях получения прибыли.

Экономический рост — увеличение производства това­ров и услуг. Экономический рост отражает эффективность всех процессов в экономике страны. На его совершенствование на­правляется экономическая политика государства. Самый про­стой измеритель экономического роста — валовой нацио­нальный продукт.

Ученые выделяют два типа экономического роста: экстен­сивный и интенсивный. Экстенсивный способ увеличения выпуска товаров и услуг предполагает вовлечение в производ­ство новых, дополнительных, ранее не используемых ресурсов (новые работники, не используемая ранее земля, новые заво­ды). Интенсивный тип экономического роста основывается на более эффективном использовании имеющихся ресурсов (вне­дрение новых методов управления, более совершенной техники и технологии).

Факторы, влияющие на увеличение объемов производства: разделение труда, технический прогресс, уровень образования и профессиональной подготовки работников.

Экономический цикл — периодически повторяющиеся подъемы и спады в экономике, изменения в уровне деловой активности.

Выделено несколько фаз экономического цикла: кризис (спад производства), депрессия (застой), оживление (вы­пуск продукции достигает предкризисного уровня), подъем (выпуск продукции превышает предкризисный уровень).

Экономический цикл — необходимый элемент рыночной экономики, влияющий на расширение или сужение сферы де­ловой активности. Государство стремится воздействовать на экономический цикл в целях смягчения и сокращения кризиса, обеспечения длительного экономического роста. Для достиже­ния стабильности экономического развития государство исполь­зует комплекс мер. Так, при кризисе государство стремится уве­личить государственные расходы, снизить налоги, проводить льготную кредитную политику. В период подъема в экономике государство сокращает государственные расходы, увеличивает налоги, ужесточает кредитную политику.

Экстремизм (от лат. ех(гетиз — крайний) — проявле­ние крайних взглядов и мер. Приверженцы экстремизма не гну­шаются и насильственными методами в достижении своих це­лей. Особенно опасен экстремизм в политике и в религии,

Элита (от фр. ёШе -- лучшее, отборное, избранное) -избранный круг людей, наиболее ярко проявивших себя в той или иной сфере. Элита имеет реальные господствующие пози­ции в управлении обществом, развитии науки, культуры. Чаще всего говорят о политической элите — социальном слое, обладающем таким положением и качествами, которые позво­ляют ему более активно и эффективно, чем другие слои, уча­ствовать в общественной жизни (управлять обществом, опреде­лять направления общественного развития, влиять на формиро­вание общественных ценностей).

Элитарная культура — см. Культура элитарная.

Эстетика (от греч. агзИгеНЬоз — чувствующий, чувствен­ный) — философская наука, изучающая сущность и формы прекрасного в художественном творчестве, в природе и жизни, а также искусство как особый вид человеческой творческой деятельности.

Этика (от греч. еИгоз — обычай, привычка, характер) — раздел философии, система учений о нравственности и морали. Этикой также называют практическую философию, т. е. учение о правильном и достойном поведении, поскольку ее главная задача — находить ответы на вопросы, которые всегда встают перед человеком: как правильно вести себя? Что я должен де­лать? Что такое добро и что такое зло?

Как философское учение, этика призвана определять систе­му высших ценностей и идеалов (Бог, природа, жизнь, человек и т. д.). Без общепризнанных ценностей истины, добра, красоты не может быть морали.

Однако практическое поведение человека лишь тогда ста­новится нравственным, когда он не только знает о высших цен­ностях, но и умеет сознательно подчинять им свое поведение.

Не следует путать этику с морализаторством, для которого типичны назидательность, внушение, ссылки на авторитеты и образцы поведения.

Этика опирается на разум, на аргументы, она стремится привести доказательства, обосновать доводы. Поэтому этика обращена к личности мыслящей, умеющей критически оценить свое поведение, найти морально обоснованное решение и прак­тически следовать ему. В свою очередь, занятие этикой способ­ствует формированию мыслящей личности.

События нашего времени с особой остротой поставили пе­ред человечеством проблемы этики. Исключительное значение приобретает этика ненасилия, а также этические аспекты ре­шения глобальных проблем современности.

Вместе с тем с ростом требований к отдельной личности, усилением ее ответственности резко повышается роль профес­сиональной этики — этики политика, ученого, военного, менед­жера, юриста, врача и т. д.

Этика предпринимательства (греч. еИгШа от еИгоз — обычай, нрав, характер) — совокупность нравственных правил и норм поведения предпринимателя; деловая этика, основанная на открытости, честности, верности слову, уважении законов, умении вести бизнес. Этика предпринимательства противостоит морали экономического стяжательства, иждивенчеству, стрем­лению к всеобщей уравниловке.

Этнос (от греч. еИтос — народ) — исторически сложив­шаяся на определенной территории общность людей, обладаю­щих общими, относительно стабильными особенностями языка, культуры, психики, а также сознанием своего единства и отли­чия от всех других подобных образований.

Исторически сложившиеся этнические общности — племя, народность, нация. В мире насчитывается несколько тысяч эт­носов. Они отличаются друг от друга по своей численности, уровню общественного развития, языку, культуре.

При формировании этноса значительную роль играет общ­ность территории и языка. Но в процессе дальнейшего развития многие этносы утрачивают общую территорию. К числу призна­ков уже существующих этносов относят язык, общую истори­ческую память, народное искусство, обычаи, традиции, нормы поведения, привычки. Культурное единство влияет на особенно­сти психического склада. Со временем отдельные части этноса могут разобщаться территориально, переходить на язык другого этноса, но, пока у них сохраняется этническое самосознание, они считаются принадлежащими к этому этносу. Этнические яв­ления изменяются медленнее, чем другие явления обществен­ной жизни. С течением времени этнос может претерпеть изме­нения и даже прекратить существование, войдя в более круп­ный этнос, или дать начало другим этническим общностям.

Ю

Юридическая ответственность -- одна из форм со­циальной ответственности, особенность которой состоит в том, что она предусматривает определенные меры государственного воздействия по отношению к правонарушителю.

К главным чертам юридической ответственности относятся следующие:

а) она возлагается только за правонарушение; б) она на­ступает лишь при наличии вины в действиях правонарушителя; в) она наступает лишь в случаях, предусмотренных нормами права; г) она неизбежно влечет за собой определенные нега­тивные последствия (наказание) для правонарушителя (штраф, конфискация имущества, лишение свободы и т. д.); д) она озна­чает неотвратимость наказания (иначе говоря, ни одно правона­рушение не должно оставаться безнаказанным).

Виды юридической ответственности различаются в соответ­ствии с отраслями права: уголовная, административ­ная, гражданско-правовая и дисциплинарная. Самый суровый вид ответственности — уголовная.

 С

Самовоспитание — сознательная деятельность по со­вершенствованию человеком самого себя, развитию свое» лич­ности. Оно предполагает наличие ясно осознанных целей, цен­ностей, идеалов.

Можно выделить необходимые составляющие процесса са­мовоспитания. Это самоанализ, самоотчет и самоконтроль.

Самовоспитание начинается с анализа человеком своих ин­дивидуальных особенностей, скрытых возможностей и опреде­ления желаемых достижений. Ожидаемых результатов самовос­питание может дать лишь благодаря особому желанию добиться каких-либо изменений в себе, собственной воле, последователь­ности в достижении поставленных целей.

Существуют различные приемы самовоспитания. К ним мож­но отнести самоободрение, самовнушение, самоприказ. Возмож­ности человека совершенствовать себя, другими словами, воз­можности самовоспитания безграничны.

Самоконтроль (от русск. само и фр. соп1ю1е — провер­ка) — осознание и оценка человеком своих собственных дей­ствий, психических процессов и состояний. Иными словами, это способность контролировать свои действия в соответствии с пра­вилами поведения в обществе и собственной системой ценно­стей.

Появление и развитие самоконтроля определяется требова­ниями общества к поведению человека.

Самообразование — приобретение знаний путем само­стоятельных занятий, без помощи преподавателя (см. Образо­вание). Кроме случаев, когда самообразование бывает вынуж­денным (например, в связи с болезнью), существует необходи­мость непрерывного процесса самообразования и после оконча­ния учебных заведений. Изменения в обществе, науке и тех­нике требуют от человека постоянного соответствия требова­ниям, которые ему предъявляет меняющаяся социальная дей­ствительность и производственная деятельность. В связи с этим процесс самообразования сопровождает человека на про­тяжении всей жизни.

Самопознание — процесс познания личностью самой себя, своего «Я», своих возможностей (физических, интеллек­туальных, духовных, волевых), качеств, устремлений, влечений и т. д. в сопоставлении с достоинствами и недостатками окружа­ющих ее людей и своим прошлым опытом; один из важнейших регуляторов жизнедеятельности и поведения личности. Само­познание связано с такими процессами, как самооценка, само­наблюдение, но является гораздо более сложным процессом: сведения о себе человек получает не только в результате само­наблюдения и самооценки, но и из внешних источников, вклю­чая оценки окружающими его образа жизни и способов дея­тельности.

Самопознание проявляется в жизни человека уже в раннем детстве (стремление ребенка отделить себя от физического мира), но по-настоящему заявляет о себе в подростковом воз­расте (см. Тинейджеры), когда начинается осознание «духовно­го Я» — своих психических способностей, характера, нравствен­ных качеств. Литература, искусство (театр, кино), телевидение (особенно последнее) активизируют процесс социализации лич­ности, приобщение ее к решению «вечных» проблем и вопро­сов: «Каков я?», «Что во мне не так?», «Каким я должен быть?» и др.

Самопознание предполагает наличие у человека определен­ного опыта познавательной деятельности (навыков, умений и способностей получать достоверное знание). Самопознание, связанное с получением знания о себе, активно влияет на даль­нейшее саморазвитие, самосовершенствование личности (см. Самореализация).

Самореализация (от русск. само и лат. геаНз — веще­ственный, действительный) — выявление и развитие индиви­дом личностных способностей, возможностей, дарований. Осу­ществляется в многообразной как индивидуальной, так и совме­стной деятельности, в ходе которой личность познает то, что ей дано природой, и развивает собственные потенции. Значи­тельную роль в этом процессе играет самопознание, самооб­разование и самовоспитание.

Наиболее полная реализация внутренних сил возможна в том случае, если личность, вовлеченная в различные сферы и формы деятельности, стремится последовательно и целенаправленно пре­творять в жизнь значимые для нее цели, планы, идеи, проекты.

Свобода — способность человека действовать в соот­ветствии со своими интересами и целями, осуществлять свой осознанный выбор и создавать условия для самореализации. Сквозь призму свободы человек определяет свои позиции, ори­ентиры жизни и деятельности. Проблема свободы по-разному осмысливается на различных этапах исторического процесса, в различных типах социальной организации общества.

Секуляризация (от лат. «мирской, светский») — одно из центральных понятий обществоведения и религии, обозначаю­щее процесс освобождения общества, различных его сфер от господства церкви. Начался этот процесс в XV в. с обращения государством церковной земельной собственности в светскую. В дальнейшем последовал постепенный переход административ­ных, судебных и других функций церковных институтов в веде­ние светских властей.

С момента отделения церкви от государства началось стре­мительное развитие светской культуры.

В настоящее время за церковью сохраняется лидерство в морально-нравственной сфере.

Семья — социальная группа, основанная на родственных связях (по браку, по крови). Члены семьи связаны общим бы­том, взаимной помощью, моральной и правовой ответственнос­тью. Родительство и супружество получают социальную санк­цию и правовое узаконение, а также общественную и государ­ственную поддержку, поэтому семья также рассматривается как социальный институт.

Система (от греч. 8уз1ета — целое, составленное из ча­стей; соединение) — упорядоченная совокупность элементов, находящихся в связях друг с другом, которая образует опреде­ленную целостность, единство. Например, общество является системой, а сферы общественной жизни — частями этой си­стемы или подсистемами.

Термин «система» употребляется и в следующих смыслах:

1) порядок, обусловленный планомерным, правильным рас­положением частей в определенной связи, строгой последова­тельностью действий (например, система образования);

2) способ, форма организации чего-либо (например, изби­рательная система)',

3) совокупность хозяйственных единиц, учреждений, род­ственных по своим задачам и организационно объединенных в единое целое (например, Единая энергетическая система (ЕЭС) Российской Федерации).

Каждая система характеризуется не только наличием связей между образующими ее элементами, но и неразрывным един­ством с окружающей средой, во взаимодействии с которой про­являет свою деятельность.

Например, общеобразовательная система, отличающаяся своей целостностью (от яслей, детских садов до высших учеб­ных заведений), вместе с тем выступает как целостность в своих отношениях с другими системами (законодательной, финансо­вой и т. п.).

Система права — это внутреннее строение права, обус­ловленное особенностями общественных отношений той или иной страны.

Внутреннее строение права представляет собой совокупность различных частей (структурных элементов), среди которых ос­новными являются нормы права, институты права, отрас­ли права.

Все структурные элементы права взаимосвязаны, внутренне согласованы и едины по своему назначению в общественной жизни.

Вместе с тем каждый структурный элемент права есть дос­таточно обособленная и самостоятельно функционирующая часть системы.

Система права складывается объективно и зависит от кон­кретно-исторических условий, формы государственного устрой­ства.

Смысл жизни — философские размышления о цели и предназначении, содержании и направленности жизни, своего места в мире. Одна из центральных проблем, затрагивающая основы человеческого существования. Каждый человек входит в реальный мир помимо своей воли и рассматривает свою жизнь как величайший дар природы. На начальных этапах своей жиз­ни он всецело зависит от семьи, в которой родился. Именно в семье отчетливо проявляются задатки ребенка, особенности его психики, характера, которые могут сыграть огромную роль в его дальнейшей жизни и оказать влияние на самореализацию лич­ности.

На проблему смысла жизни человека, тесно связанную с реализацией его творческого потенциала, серьезное влияние оказывает ближайшее окружение индивида (коллектив, в ко­тором он учится, работает, неформальная группа, обществен­ное объединение и др.), его потребности, цели и интересы. Народная мудрость «Спеши делать добро» указывает на скоро­течность человеческой жизни и необходимость оставить свой след на Земле. «Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить», — писал Ф. М. Достоевский. Оставить свой след на Земле, т. е. добрые поступки и дела, сохранить преемственность в поступательном развитии рода человеческого, не дать ему исчезнуть бесследно — в этом и состоит особая мудрость человеческого существования. Глубо­кая вера в светлый завтрашний день, в Добро, в творческие возможности человека помогает миллионам землян не только выжить, но и победить лишения, невзгоды, одиночество и физи­ческий недуг.

Собственность — принадлежность вещей, материальных и духовных ценностей определенным лицам; экономические от­ношения между людьми по поводу обладания вещами. Юриди­ческое право владения, пользования и распоряжения имуще­ством.

Право собственности является естественным и неотчуждае­мым правом человека, закрепленным в Конституции и других законах.

Сознание — одно из основополагающих понятий филосо­фии, психологии и социологии, обозначающее способность человека воспроизводить действительность в идеальных обра­зах. Сознание связано с речью и целеполагающей деятельно­стью человека. Оно интегрирует (сочетает) способности чело­века осмысливать бытие мира и себя в этом бытии, осознавать себя, общаться с другими людьми, создавать условия для само­реализации и т. д. Сознание охватывает сферы рационального мышления, духовно-образного, чувственного восприятия мира, волевые процессы, память. Интуиция и воображение также аспекты сознания. Особенность сознания —• его направленность как на внешний, так и на внутренний мир человека, способность к самооценке, самоанализу, саморегуляции и т. д. В сознании представлены самые разнообразные чувства и переживания, включая любовь и ненависть, радость и грусть, страх и веру. На состояние сознания влияют неосознанные процессы психики человека (см. Бессознательное).

В процессе сознательного отражения и регуляции поведе­ния у человека постоянно присутствует ощущение своего «Я». Иными словами, человек не только что-то знает о действитель­ности, но и знает, что он знает о ней. Это характеризует актив­ность и многоплановость сознания, которые обеспечивают ус­пешное взаимодействие человека с природной и социальной средой его существования и деятельности.

Сознательное — важнейшая способность человека, проявляющаяся прежде всего в рациональном отношении к миру, в его готовности вступать в заранее запланированные отноше­ния с людьми, вещами, природой. Сознательное — очевидный антипод бессознательного. Оно отличается сложным сочета­нием мыслительных, чувственных, эмоциональных, волевых про­цессов и теснейшим образом связано с речью. Тем не менее конкретные проявления сознания, его ошибки, преувеличения (фантазии) находятся в разнообразной зависимости от области явлений бессознательного. Сознательное выступает в двух фор­мах: в индивидуальном (индивидуальное, личное созна­ние) и общественном (общественное сознание).

Хотя сознание любого индивида уникально, тем не менее оно не произвольно и обусловлено факторами внешними по отношению к индивиду (в первую очередь системой социальных связей).

В ходе индивидуального развития каждый человек приобща­ется к общественному сознанию (совместному знанию) путем овладения языком. Индивидуальное сознание формируется под влиянием языка и носит общественно-исторический характер.

Социальная группа — любая совокупность людей, име­ющая какой-либо общий социально значимый признак (пол, воз­раст, национальность, профессия, доход, образование, власть и др.).

Между социальными группами существует определенное неравенство с точки зрения их общественного положения, объе­ма и характера прав, привилегий и обязанностей, престижа и влияния. Они занимают разное социальное положение. Приня­то различать экономическую, политическую и профессиональ­ную дифференциацию. Экономическая дифференциация выражается в существовании социальных групп, различающих­ся по доходам, уровню жизни. Политическая дифференци­ация проявляется в делении общества на группы управляющих и управляемых, политических лидеров и массу. Кпрофесси-ональной дифференциации можно отнести выделение раз­личных групп по роду деятельности.

Социальная дифференциация (от лат. й'фтепйа -различие) — расчленение, разделение общества на группы с точки зрения неравенства в их общественном положении, при­вилегиях и обязанностях, престиже и влиянии и пр. Социальная дифференциация включает разделение труда, появление различ­ных профессий, статусов, ролей, групп и т. д.

Социальная психология -- 1) совокупность разнооб­разных проявлений групповой духовной деятельности (рацио­нальных и эмоциональных, теоретических и практических), яв­ляющихся выражением отношения данной социальной группы к действительности, ее реальным сознанием. Отличительная черта социальной психологии — причудливое сочетание рацио­нального уровня осмысления действительности с элементами те­оретического знания, эмоциями, чувствами, настроениями; 2) научная дисциплина, изучающая закономерности поведения и деятельности людей, включенных в конкретные социальные группы реальных общественных отношений (экономических, правовых, религиозных и т. п.). Возникновение этой научной Дисциплины связано с плодотворным взаимодействием психо­логии и социологии.

Социализация (от лат. зос'шИз -- общественный, това­рищеский) — освоение индивидом, социальных норм и куль­турных ценностей общества. Процесс социализации начинается с того мгновения, когда индивид, вступая в человеческие отно­шения, определяет себя и свое отношение к другим людям. Осу­ществляется процесс социализации в ходе усвоения и воспроиз­водства социального опыта, определения человеком своего места в обществе, самого себя как личности. Социализацию относят к тем процессам, посредством которых люди учатся совместно жить и эффективно взаимодействовать друг с другом.

Социализация происходит как в результате стихийного, не­намеренного воздействия на личность различных обстоятельств жизни в обществе, так и в условиях воздействия целенаправ­ленного, в том числе педагогически организованного (см. Вос­питание).

Представители различных научных школ рассматривают социализацию по-разному:

- как социальное научение;

- как результат социального взаимодействия;

- как стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей.

Социальная мобильность (от фр. тоЬИе -- подвиж­ный) — любые изменения в социальном положении индивида или социальной группы. Различают горизонтальную и верти­кальную социальную мобильность. Горизонтальная мо­бильность предполагает передвижение на одном и том же уров­не (переход из одной школы в другую, с одного предприятия на другое). Вертикальная мобильность связана с изменением социального статуса. Это может быть как социальное вос­хождение (рабочий становится мастером, начальником цеха, ди­ректором завода), так и социальный спуск (бригадир становится рядовым членом бригады).

Социальная (общественная) норма (от лат. погта — руководящее начало, правило, образец) — установленные в об­ществе правила, образцы, эталоны ожидаемого поведения лю­дей. С помощью норм к людям предъявляются требования, кото­рым должно соответствовать их поведение. Социальные нормы направляют поведение людей, позволяют его контролировать, регулировать и оценивать. Нормы вырабатываются обществом и отражают господствующие в нем представления о допустимом и недопустимом, желательном и нежелательном поведении людей.

Выполнение социальных норм обеспечивается внутренним убеждением, нравственными принципами людей либо силой общественной привычки.

Выделяют следующие виды социальных норм:

·         нормы морали, которые выражают представления людей о добре и зле, справедливости и несправедливости и т. п.;

·         традиции и обычаи, в которых выражаются исторически сложившиеся правила поведения людей, вошедшие в привычку в результате частого повторения;

·         религиозные нормы, к которым относят правила поведения, содержащиеся в текстах священных книг либо установлен­ные церковью;

·         политические нормы, регулирующие политическую дея­тельность, отношения между личностью и властью, между социальными группами и государством ,правовые нормы, которые закрепляются в законах, из­даваемых государством, и четко определяют границы поведения и наказания за нарушение закона;

·         эстетические нормы не носят категорического характера и закрепляют представления о прекрасном не только в художественном творчестве, но и в поведении людей в быту и на производстве.

Социальная общность — разнообразные совокупности (союзы, объединения) людей, отличающиеся друг от друга коли­чественным составом, временем существования, а также разной степенью организованности и сплоченности.

Социальная общность формируется на основе одинаковых условий жизни образующих ее людей. Она может складываться на основе участия в общественном производстве (производствен­ный коллектив, общественный класс, социально-профессиональ­ная группа); этнической принадлежности (народность, нация), естественно-демографических признаков (пол, возраст). Выра­батываются единые нормы и правила поведения, формируются общие черты массового сознания, культуры, образа жизни и ценностного отношения, высшим выражением чего являются общие интересы.

Социальная роль — совокупность конкретных действий, которые должен выполнять человек, занимающий определен­ное положение (статус) в данном обществе. Роли определя­ются ожиданиями людей. В нашем обществе (и большинстве других) укоренились представления о том, что родители должны заботиться о своих детях, что работник должен выполнять пору­ченную ему работу, что близкие друзья неравнодушны к нашим проблемам. Если кто-то «не выполняет» своих ролей в соответ­ствии с нашими ожиданиями, мы удивлены, рассержены или обижены, и наши отношения меняются.

Усвоить (принять) социальную роль — означает дать ей собственное, индивидуальное определение, оценить и вырабо­тать личное отношение к социальной позиции. Ни одна роль не является жестко фиксированной моделью поведения. В ходе этого усвоения социальных ролей принятые социальные нормы оцениваются через установки, убеждения, принципы, разделяе­мые индивидом. Общество навязывает индивиду социальную роль, но ее принятие, исполнение либо отвержение всегда но­сит личностную окраску, накладывает отпечаток на реальное по­ведение человека.

Каждый человек исполняет несколько ролей в множестве различных ситуаций. Например, инженер, работая на производ­стве, выступает в роли труженика, в семье — он семьянин, а в магазине — потребитель. Между ролями может возникнуть конфликт — ролевой конфликт. Если мать наказывает сына, запретив ему встречу с друзьями, отцу может показаться, что наказание слишком сурово. Отсюда для отца возникает дилемма (затруднительный выбор): исполняя роль мужа, он должен под­держивать решения своей жены, но, как отец, он должен вклю­читься в воспитательный процесс.

Социальная стратификация (от лат. $1га1ит — слой и/ас/о — делаю) — социальное различие, неравенство и в со­ответствии с этим положение людей в социальной структуре на основе четырех критериев: размера доходов, уровня образования, доступа к власти, престижа про­фессии. Представители одной страты (слоя) обычно обладают схожими жизненными возможностями и жизненными стилями и могут обладать коллективной идентичностью, чем и отличаются от представителей других страт. Выделяют следующие страты в современных обществах: 1)социальная элита (президен­ты, премьер-министры и другие политические лидеры, крупные бизнесмены, наиболее влиятельные представители творческой интеллигенции); 2) слой профессионалов (ученые, пи­сатели, художники, врачи, юристы, преподаватели, средние и мелкие бизнесмены, высококвалифицированные рабочие); 3) квалифицированные рабочие (фабрик, заводов, стро­ительных фирм, сельскохозяйственных предприятий, сферы ус­луг и т. д. с постоянной и надежной работой); ^неквалифи­цированные рабочие. Кроме этого, нижнюю ступень занимают безработные, неимущие люди с доходом на грани или за гранью бедности, бродяги, нищие, уголовные элементы.

Основы современного подхода к изучению социальной стра­тификации были заложены немецким социологом, историком, экономистом и юристом Максом Вебером (1864—1920). Тер­мин «стратификация» позаимствован из геологии, где он обозначает вертикально расположенные слои земли, обнаруживае­мые при разрезе. Стратификация -- определенный срез социальной структуры общества, или те­оретический угол зрения на то, как устроено человеческое общество. В реальной жизни одни люди не стоят под другими.

Стратификационный подход нередко противопоставляют марксистскому учению о классах. Но классовое деление пред­ставляет частный случай социальной стратификации, где при­надлежность к социальным группам определяется экономичес­ким положением людей на основе отношений собственности на средства производства (капиталист, наемный рабочий) (см. Социальное неравенство, Социальная мобильность).

Социальная структура общества (от лат. ^гисЫга — строение, расположение, порядок) — структура общества в целом, совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих со­циальных групп. Эти группы различают по их положению в обществе, по доступу к таким социальным благам, как деньги, власть, престиж.

Существует мнение, что социальная структура общества — это различные виды социальных общностей и отношения между ними: социально-классовые, социально-демографические, социально-этнические, социально-духовные. Люди не полнос­тью свободны в выборе своих действий, они ограничены соци­альным миром, в котором они живут, и социальными отношени­ями, в которые вступают друг с другом. Другое мнение состоит в том, что социальная структура общества — это только соци­ально-классовые общности и отношения между ними. Соци­альная структура отражает сложную картину социального нера­венства между общественными классами. В современной соци­ологии понятие «страта» используется чаще, чем понятие «класс» (см. Социальная стратификация.)

Социальное знание — результат социального позна­ния, совокупность знаний общества о себе самом, включая и частноиндивидуальную жизнь людей. В системе научного по­знания социальное знание всегда объединено с гуманитарным знанием. Но в отличие от гуманитарного знания, кото­рое представляет знание о внутренней жизни человеческой личности во всем разнообразии ее по­требностей, самовыражения и самореализации, социальное знание является знанием о внешней жизни личности. Социаль­ное знание — это знание о формах социальных связей (произ­водство, право, образование и т. д.) и типах деятельности людей.

Социальное неравенство — специфическая форма со­циального различия, которое характеризуется неравномерным распределением доходов, власти, образования, престижа меж­ду различными стратами, слоями населения. Отдельные лично­сти, социальные слои, классы находятся на разных ступенях социальной иерархии (см. Социальная стратификация), об­ладают неравными возможностями удовлетворения своих жиз­ненных потребностей.

Социальное познание — один из видов познавательной деятельности (см. Чувственное познание, Рациональное познание); его отличительная особенность — совпадение субъекта и объекта познания, которыми являются люди, состав­ляющие общество и постигающие его закономерности. В каче­стве объекта социального познания здесь выступает деятель­ность самих людей — субъектов познания. В процессе социаль­ного познания общество познает себя. Поскольку получаемое социальное знание всегда связано с интересами, убеждениями, ценностями и пристрастиями индивидов — субъектов позна­ния, постольку оно всегда носит оценочный характер; в соци­альном познании сильно ощущается личностный фактор. Соци­альная действительность, являющаяся источником получения знаний об обществе, отличается сложностью своей структуры и скоротечностью происходящих в ней процессов и явлений. К тому же направленность и результаты социального познания непосредственно затрагивают коренные интересы различных со­циальных групп и отдельных личностей. В социальном позна­нии весьма ограничены возможности проведения эксперимен­тальных исследований.

Достижениями в социальном познании обыкновенно явля­ются оценочные суждения, гипотезы и теории. Их подтверждает (или опровергает) ход общественной жизни.

Социальное прогнозирование (от греч. рго§поз1з — предвидение, предсказание) — в широком смысле — научно обоснованное суждение о возможном состоянии того или иного явления в будущем и (или) альтернативных путях и сроках осу­ществления этих состояний; в узком смысле — прогнозирова­ние отдельных областей, сфер общественной жизни, например: социально-экономическое (перспективы развития экономичес­ких отношений); социально-географическое (перспективы даль­нейшего освоения земной поверхности); социально-экологичес­кое (перспективы сохранения равновесия между состоянием при­родной среды и жизнедеятельности общества); демографичес­кое (рост населения, изменение половозрастной структуры, миграция населения); образовательно-педагогическое (развитие системы образования и воспитания, подготовка кадров для уч­реждений народного образования).

Социальный контроль (от фр. соп1гб1е — проверка) -система способов воздействия общества, социальных групп на личность. Цель такого воздействия — регуляция поведения личности, приведение его в соответствие с общепринятыми в данной общности нормами, т. е. нормами поведения, необходи­мыми для соблюдения с точки зрения других людей.

Социальный контроль служит достижению и поддержанию стабильности социальной системы, является условием позитив­ного развития данного сообщества.

Воздействие социального контроля в наибольшей степени испытывают на себе те индивиды, чье поведение может быть охарактеризовано как отклоняющееся. В зависимости от того, каковы эти отклонения, социальная группа применяет к человеку те или иные санкции. Чем выше уровень развития социальной группы, тем большей гибкостью, дифференцированностью отличается ее социальный контроль.

Считается, что социальный контроль способствует форми­рованию самоконтроля у людей, позволяет им успешно интег­рироваться в социум.

Социальный статус (от лат. 81аЫз — состояние, поло­жение) — место (позиция) индивида или группы в социальной структуре общества, определяемое социальными признака­ми (экономическое положение, профессия, квалификация, об­разование), природными признаками (пол, возраст), а также престижем, авторитетом и ролью в структуре власти. Он пред­полагает совокупность некоторых прав и обязанностей индиви­да или социальной группы, которые связаны с выполнением соответствующих социальных функций (социальных ролей) (см. Социальная роль).

Каждый человек выполняет множество ролей в обществе. Например, женщина может быть женой, матерью, учительни­цей, музыкантом, членом профсоюза, избирателем. Среди груп­пы статусов выделяется главный — наиболее характерный для данного человека статус, с которым его отождествляют другие люди. Главный статус чаще всего определяется местом работы, характером деятельности (директор, профессор, инженер, школь­ник и т. п.).

Различают предписанный статус и статус достигну­тый. Предписанный — статус, получаемый на основе при­надлежности к социальной группе и определяющийся обществен­ным положением, унаследованным от родителей. Достигну­тый — это статус, приобретаемый индивидом благодаря его собственным усилиям и требующий от него определенных инди­видуальных способностей, знаний, труда, квалификации, обра­зования и т. д.

Социальный статус, хотя и связан с оценкой положения индивида или социальной группы («ниже», «выше», по уваже­нию, привлекательности), однако не определяется произвольно. Кто имеет более высокий статус — профессор университета или главарь мафии — зависит от господствующей в данном обществе системы ценностей, от культуры конкретного общества.

Социология (от лат. зос'^аз — общество и греч. 1о-§О5 — учение) — наука о законах становления, развития, функ­ционирования общества в целом.

Она рассматривает общество как социальный организм, как органическое единство экономической, социальной, политичес­кой и духовной сфер, развивающихся благодаря социальной деятельности людей.

Социология изучает общественную деятельность людей, возникающие в ее процессе социальные отношения во взаимо­связи и взаимодействии материальной и духовной сторон жизни. Ученые-социологи проводят социологические исследования, делают теоретические обобщения, определяют основные направ­ления общественного развития.

Социология насчитывает более 40 специализированных от­раслей, численность которых продолжает расти.

Социум — одно из ключевых понятий обществоведения, обозначающее социальную среду, социальный мир. Употребля­ется в нескольких значениях: 1) общество как единая соци­альная система; 2) разновидность человеческой общности (род, община, полис, поселок, землячество и др.); 3) социальное ок­ружение человека; среда, предоставляющая необходимые ма­териальные условия для духовного роста личности, удовлетво­рения ее культурных потребностей; среда, в которой человек вовлечен во все виды общественных связей (производственных, политических, религиозных и т. д.).

Специализация производства — сосредоточение ос­новной деятельности предприятия, компании на производстве узкого круга продукции, товаров, услуг.

Способности — индивидуально-психологические особен­ности личности, условия успешного выполнения определенной деятельности.

Различают общие (интеллектуальные) и специальные спо­собности (условие выполнения определенной деятельности — музыкальной, сценической, литературной и др.).

Способности нельзя свести просто к знаниям, умениям или навыкам. Они проявляются в том, насколько человек при про­чих равных условиях быстро и качественно, легко и прочно ос­ваивает ту или иную деятельность.

Способности личности могут изменяться, развиваться. В связи с этим их рассматривают и как предпосылку успешного хода деятельности человека, и как продукт его деятельности. В этом состоит взаимосвязь способностей человека и его деятель­ности.

Ученые полагают, что развитие способностей происходит на основе врожденных задатков ребенка. Такими задатками может быть музыкальный слух, память и т. п. Для того чтобы задатки развились в способности, требуются определенные социальные условия.

В основе одинаковых достижений при выполнении какой-либо деятельности могут лежать различные способности. В то же время одна и та же способность может быть условием успе­хов в различных видах деятельности.

Высокий уровень развития способностей выражается поня­тиями «талант» (получение оригинальных, совершенных и об­щественно значимых продуктов деятельности) и «гениальность» (осуществление принципиальных сдвигов в той или иной сфере творчества).

Средства массовой информации (СМИ) — сред­ства систематического распространения информации (через печать, радио, телевидение, кино, глобальные компьютерные сети, звукозапись, видеозапись, электронные носители и др.). В силу того что СМИ систематически охватывают большие массы людей, зачастую оказываются основным источником информа­ции, они являются эффективным средством влияния на созна­ние и поведение человека. В связи с этим СМИ часто связы­вают с попытками манипулировать общественным сознанием, навязать обществу те или иные взгляды.

Субкультура (от лат. зиЬ — под и сиИига — возделыва­ние, обработка) — культура какой-либо социальной или де­мографической группы. Закрепляется и проявляет себя в осо­бых чертах поведения людей, сознания, языка, системе ценно­стей, во внешнем облике.

Существуют субкультуры религиозных организаций, преступ­ных группировок, национальных меньшинств (например, цыган), профессиональные субкультуры и др. В этом ряду одним из наи­более устойчивых образований является молодежная субкульту­ра. Для нее свойственны особый стиль общения, музыка, мода, нравственный климат. Зачастую она способна оказываться в оппозиции к обществу, отрицая его идеалы и ценности. В мо­лодежной субкультуре, как в сложном и многомерном явле­нии, в свою очередь, выделяются более мелкие, но тем не менее жестко оформленные субкультуры (панки, рейверы, рокеры, скины, кислотная молодежь, футбольные и музыкальные фаны и др.).

Субъект права — это лицо, обладающее способностью иметь и осуществлять установленные законом права и обязан­ности.

«Лицо» на юридическом языке — это отдельный гражда­нин или организация — государство, государственные учреж­дения, государственные или частные предприятия, муниципаль­ные или общественные организации — словом, все те, кто спо­собен иметь и осуществлять права и обязанности, установлен­ные законом.

Судьба — констатация неотвратимости событий, явлений, поступков в жизни человека или народа. Особенно широко этот термин представлен в мифологическом сознании. В современ­ном обыденном сознании термин «судьба» употребляется в не­скольких значениях: ход жизненных событий, не зависящих от воли человека; доля, участь; законченная история (кого-то, чего-то); то, что произойдет в будущем.

Сущность — главное содержание предмета и явления.

Сферы жизни общества — это составные части обще­ства, отражающие его структуру, совокупность деятельности людей, отношений между ними. Наука рассматривает общество как систему, сферы же являются подсистемами (частями) обще­ства. Экономическая — включает производство, финан­совые учреждения, обмен, распределение и потребление, от­ношение людей в этих процессах деятельности. Социаль­ная — охватывает классы, социальные группы, этносы, раз­личные отношения в обществе (например, национальные, се­мейные), образовательно-воспитательные и медицинские учреж­дения, органы социальной защиты, основной задачей которых является забота о пенсионерах и малоимущих. Политиче­ская — включает политику, государство, право, отношения между этими структурами и отношения людей к этим структу­рам. Духовная — охватывает мораль, науку, религию, куль­туру в различных их проявлениях и организациях, творческую деятельность людей.

Все четыре сферы тесно взаимосвязаны (влияют друг на друга). Так, развитие экономической сферы прямо влияет на процессы в сфере социальной; правовые отношения охваты­вают все сферы общественной жизни. Нередко одно и то же учреждение по роду деятельности фактически примыкает к не­скольким сферам: например, государственные учебные учреж­дения в своей подчиненности по финансированию относятся к социальной сфере, а не образовательно-воспитательной, как многие считают, однако в целом эта деятельность соотносится со сферой духовной.

Т

Талант (от греч. Шап(оп) — выдающиеся способности, одаренность в какой-либо области (художественной, научной, политической и др.).

Творчество — создание, открытие, изобретение новых ду­ховных или материальных ценностей. Это целенаправленная деятельность, порождающая нечто качественно новое, ранее неизвестное. Она отличается неповторимостью, уникальностью, оригинальностью.

Существует точка зрения, что творческие способности при­сущи любому человеку, — необходимо лишь суметь раскрыть их и развить. Творчество предполагает наличие у личности интересов, способностей, знаний, умений, благодаря которым создается новый, оригинальный, уникальный продукт. При этом не всегда прослеживается прямая связь между школьными оцен­ками — двойками или пятерками — и развитием творческих способностей.

На первый взгляд процессы творческой деятельности могут показаться спонтанными, т. е. самопроизвольными, неуправля­емыми. Однако специалисты нашли возможности изучать про­цесс творческой деятельности. Они подчеркивают важную роль развитого воображения, интуиции, неосознанных компонентов умственной активности, а также потребности людей в рас­крытии и реализации своих созидательных возможностей в про­цессе творчества. Оптимальная стратегия творчества требует сочетания чрезвычайной целеустремленности, последовательно­сти, трудолюбия и способности взглянуть на проблему по-ново­му, поддаться интуитивному порыву. Комбинация из целеустрем­ленности и умения преодолеть косность (консервативность) мыш­ления — вот зерно, из которого рождается всякое творчество.

Специфика творчества обусловлена той сферой культуры, в которой оно протекает. Например, творчество может иметь место в таких сферах, как производство, техника, искусство, наука, политика, педагогика и др. Каждая сфера обусловлива­ет своеобразие процессов творческой деятельности. Новизна, свойственная творческой деятельности, может быть объективной и субъективной. Объективная новизна свойствен­на деятельности конструкторов, ученых, изобретателей, компо­зиторов, писателей (изобретение новых приборов, открытие новых законов, создание новых литературных или музыкальных произведений и т. п.). Субъективная новизна характерна для индивидуальной мыслительной деятельности, в ходе которой человек открывает то, что было открыто до него, но ему не было известно. С этой точки зрения учебный процесс может быть творческой мыслительной деятельностью.

С развитием кибернетики начались попытки моделирования процесса творчества. Однако формализовать (строго конкрети­зировать) все составляющие этого сложного процесса не пред­ставляется возможным.

Тинейджер (англ, (еепа^ег) — подросток, юноша или де­вушка в возрасте 13 — 19 лет. Употребляется в двух значениях:

·         подчеркивается переходный возраст представителей этой возрастной группы;

·         указывается на принадлежность к молодежной субкултуре.

Толерантность (от лат. ШегапПа — терпение) — в об­ществоведческом смысле терпимость к другим мнениям, веро­ваниям, поступкам, поведению, образу жизни, обычаям, чув­ствам. Выражение «проявление толерантности» означает отсут­ствие нетерпимости, стремление выслушать и понять другую точку зрения, требование, позицию и т. п.

Толерантность имеет свои пределы. Они связаны с суще­ствующими в данном обществе нравственными, правовыми, политическими и иными нормами.

Труд — целесообразная деятельность человека, направ­ленная на создание с помощью средств труда материальных и духовных ценностей, необходимых для полноценной жизни лю­дей; процесс преобразования природы с целью производства материальных благ.

В технологическом отношении труд — соединение профес­сионально подготовленной рабочей силы со средствами произ­водства.

С точки зрения экономической, труд — осознанная, обще­признанная целесообразная деятельность человека, людей, тре­бующая приложения усилий, осуществления работы; все ум­ственные и физические затраты, совершаемые людьми в про­цессе производства. Это один из основных факторов производ­ства.

Труд является необходимым условием существования обще­ства.

Трудовое право — отрасль права, регулирующая труд наемных работников на предприятиях, в учреждениях, органи­зациях. Регламентирует отношения рабочих и служащих с рабо­тодателем по поводу непосредственного приложения труда; от­ношения по рассмотрению трудовых споров; отношения по ох­ране труда.

Основные источники трудового права — Трудовой кодекс Российской Федерации, Закон РФ «О коллективных договорах и соглашениях» и другие законодательные акты. По некоторым вопросам трудовых правоотношений законодательные акты со­держат лишь самые основные, исходные правила, а конкретные нормы могут устанавливаться работодателями (в лице админи­страции) и работниками (в лице профсоюза или иного уполно­моченного органа). Источником таких конкретных норм явля­ются, в частности, коллективные договоры.

Основание возникновения трудовых отношений — трудовой договор (контракт) — добровольное соглашение между работ­ником и работодателем. В соответствии с этим документом ра­ботник обязуется выполнять работу по определенной специаль­ности, квалификации или должности и подчиняться внутренне­му распорядку, а работодатель — выплачивать трудящемуся зарплату и обеспечивать условия труда, предусмотренные зако­нодательством о труде, коллективным договором и соглашением сторон.

Невыполнение или ненадлежащее выполнение работником своих обязанностей порождает дисциплинарную ответственность. Добросовестный, творческий труд поощряется.

У

Уголовное право — отрасль права, совокупность норм которого определяет преступность и наказуемость деяний, опас­ных для данной системы общественных отношений.

Уголовное право регулирует уголовно-правовые отношения, возникающие по поводу совершения преступления. Преступ­ление — виновное, общественно опасное, запрещенное уго­ловным законом деяние (действие или бездействие). По харак­теру и степени общественной опасности преступления подраз­деляются на 4 вида: небольшой тяжести, средней тяжести, тяж­кие и особо тяжкие. По объекту посягательства они бывают: против личности (убийство, причинение вреда здоровью, изна силование, клевета и др.); в сфере экономики — против соб­ственности (кража, грабеж, вымогательство) и в сфере эконо­мической деятельности (лжепредпринимательство, контрабан­да, ограничение конкуренции); против общественной безопас­ности и общественного порядка (терроризм, вандализм, неза­конное изготовление наркотических средств с целью сбыта, вовлечение в занятия проституцией и др.); против государствен­ной власти (государственная измена, шпионаж и др.); против военной службы (неисполнение приказа, дезертирство и др.); против мира и безопасности человечества (публичные призывы к развязыванию войны). Правовым последствием совершения преступления является уголовная ответственность (один из видов юридической ответственности). Она подразделя­ется на два вида: без назначения наказания и с назначением наказания. Уголовное наказание — мера государствен- | ного принуждения, назначаемая по приговору суда. Она приме­няется к лицу, признанному виновным в совершении преступле­ния, и заключается в предусмотренном законом лишении или ограничении прав и свобод этого лица. При установлении нака­зания учитываются отягощающие и смягчающие обстоятельства.

Виды уголовных наказаний: штраф, лишение прав занимать определенные должности, конфискация имущества, лишение свободы на определенный срок или пожизненно, смертная казнь.

Целями уголовного наказания являются: восстановление социальной справедливости, исправление осужденного, предуп­реждение совершения новых преступлений.

Уголовное право строится на принципе законности, принци­пе равенства граждан перед законом, принципе вины, принципе справедливости, принципе гуманизма. Основной источник уго­ловного права — Уголовный кодекс Российской Федерации.

Урбанизация (от лат. «городской») — процесс переме­щения большей части сельского населения в города в связи с процессом индустриализации. Сосредоточение материальной культуры в городах.

Неизбежным следствием урбанизации стало исчезновение традиционной патриархальной семьи, жалкое существование деревень.

Свидетельством неуправляемости этого процесса являются мегаполисы (города-монстры).

Уровень жизни — показатель обеспеченности населения необходимыми для жизни товарами и услугами.

Этот показатель зависит от того, насколько экономика спо­собна удовлетворять запросы потребителей и возможности пос­ледних приобретать необходимые для жизни товары и услуги.

Уровень жизни, как правило, сводят к такому показателю, как валовой внутренний продукт на душу населения. В бо­лее широком значении уровень жизни может включать множе­ство показателей: средняя продолжительность жизни, уровень образования, уровень реальных доходов, размеры натурально­го потребления, занятость населения и др.

В большинстве развитых стран считают важным обеспечи­вать минимально необходимый уровень жизни, предоставляя всем членам общества возможность бесплатно получать сред­нее образование, медицинскую помощь и другие услуги.

Ф

Философия (от греч. «любовь к мудрости») -- особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фун­даментальных принципах и основах человеческого бытия, о наи­более общих сущностных характеристиках человеческого отно­шения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях. Философия стремится рациональными средствами создать предельно обобщенную картину мира и ме­ста человека в нем.

Формация общественно-экономическая — соглас­но марксистской концепции исторического процесса опреде­ленная стадия развития общества. Она определяется истори­чески соответствующим способом производства, который обра­зован взаимосвязью производительных сил (люди, обладающие знаниями и трудовыми навыками, а также средства производ­ства, т. е. предметы и орудия труда) и производственных отно­шений (отношения, в которые вступают люди в процессе совме­стной трудовой деятельности), которые зависят от того, в чьей собственности находятся основные средства производства. История общества в соответствии с этой концепцией представ­ляет собой процесс развития сменяющих друг друга формаций.

X

Характер (от греч. сНагаЫег — черта, примета, признак, особенность; печать, зарубка) — отличительная особенность, свойство, качество чего-нибудь. Этим же словом обозначают устойчивые индивидуальные особенности личности, проявляю­щиеся в ее действиях, поведении, общении с другими людьми.

Характер представляет собой единство психических и мо рально-этических, духовных свойств человека. В этом смысле часто можно слышать выражения: «хороший характер», «пло­хой характер», «сильный характер», «слабый характер», «бес­характерный человек».

Считают, что в характере соединяются индивидуальные и типичные проявления. Индивидуальные черты характера опре­деляются своеобразием жизненного пути, особыми условиями жизни человека, его личностными особенностями. Общие об­стоятельства жизни людей, конкретно-исторические условия формируют типичные стороны и черты характера человека. В этом смысле иногда говорят о традиционном складе характера, национальном характере, например характере русского чело­века.

Христианство — одна из мировых монотеистических (см. Монотеизм) религий (наряду с иудаизмом и исламом). Самая распространенная религия на земном шаре (общее число хрис­тиан составляет около 2 млрд человек или около 35% населе­ния мира). Возникло в I в. в Палестине. Имеет три основных направления: католицизм, православие, протестан­тизм. В свою очередь, в каждом из этих направлений выделя­ются отдельные течения, группы, секты. Общий признак, объ­единяющий христианские вероисповедания, — вера в Иисуса Христа как богочеловека и спасителя мира, который, будучи Сыном Божиим, принял страдания и смерть для искупления пер­вородного греха (нарушение Адамом и Евой заповеди Бога об абсолютном повиновении), воскрес и вознесся на небо. По хри­стианскому учению, в будущем произойдет второе пришествие Христа для суда над живыми и мертвыми. Главный источник христианского вероучения — Священное Писание (Библия, осо­бенно вторая ее часть — Новый Завет).

В России христианство является основным вероисповеда­нием. Подавляющее большинство христиан в России православ­ные. Православие (восточная церковь) как одно из направ­лений христианства возникло в 1054 г. после раскола с за­падной церковью (католической), по числу верующих (около 185 млн человек) является вторым в мире христианским веро­исповеданием после католичества.

Ц

Цель жизни — проблема, связанная с жизненным выбо­ром, осознанием смысложизненных позиций, установок и по­требностей. Много общего имеет с понятиями «смысл жизни» и «предназначение человека». В центре проблемы — зара­нее мыслимый результат сознательной деятельности. Чем слож­нее поставленная цель, тем более трудный и длительный путь необходим для ее достижения, тем сложнее комбинация необхо­димых средств. Достижение жизненных целей сопряжено с про­гнозированием и планированием деятельности. Планирование всегда устремлено в будущее, а будущее сопряжено с неизвест­ным, непредсказуемым.

Источником неудач, крушений жизненных планов могут быть как объективные причины, не зависящие от сознания и воли человека (экономический кризис, стихийное бедствие и т. д.), так и субъективные, связанные с особенностями склада харак­тера человека.

Личные качества оказывают решающее воздействие на осоз­нанный отбор объектов (отношений) с точки зрения степени их значимости для данной личности. Лучшему усвоению понятия «цель жизни» способствует обращение к понятиям «потреб­ности» и «мотивы».

Ценности — характеристика определенных идей, принци­пов, явлений, предметов и их свойств с точки зрения их значе­ния для человека или общества. Положительная или отрица­тельная значимость объектов окружающего мира определяется не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, в круг потребностей, ин­тересов, социальных отношений. Ценностями окружающий мир наделяет человеческое сознание, рассматривающее их с точки зрения человеческого блага. Общепризнанными ценнос­тями являются добро, истина, польза, красота, справедливость, совесть, честь, человеческая жизнь, свобода, Родина, семья и т. д. По содержанию все многообразие ценностей условно мож­но разделить на вещные (приятное, полезное, пригодное), ло­гические (истина), этические (добро), эстетические (прекрасное).

Ценности играют роль ориентиров в повседневной жизни. Они не просто помогают ее описывать, но выносят оценку, одоб­ряют или осуждают какие-либо действия или явления. Миру ценностей присуще разнообразие: у отдельного человека, ка­кой-либо социальной группы или народа они имеют свои спе­цифические черты. Но вместе с этим в процессе истории скла­дывается единый комплекс общечеловеческих ценностей, кото­рые являются универсальными, способствующими объединению человечества.

Ценные бумаги — юридические документы, удостоверя­ющие право их владельцев на доход или имущество.

В зависимости от целей выпуска и характера операций раз­личают следующие виды ценных бумаг: фондовые (акции, облигации), коммерческие (вексель, чек, закладные, зало­говые свидетельства).

Ценные бумаги определяют взаимоотношения между лица­ми, выпустившими их, и теми, кто их приобретает. Они содер­жат требование, условие, как правило, связанные с выплатой дохода (дивиденда, процента), а также возможностью передачи прав другим лицам. Ценные бумаги могут быть объектом купли-продажи.

Ценные бумаги выпускаются государственными и коммер­ческими организациями. Выпуск и обращение ценных бумаг регулируется законодательством.

Цивилизация (от лат. сшШз - - гражданский, государ­ственный) — совокупность своеобразных проявлений матери­альной, социальной и духовной жизни той или иной группы стран, народов на определенном этапе их развития. Являясь одной из категорий современной исторической науки и культурологии, понятие «цивилизация» выходит за пределы географических и национальных границ. Любая из цивилизаций представляет со­бой сочетание специфических социально-экономических отно­шений и культурных, нравственных основ общества. Каждой цивилизации присущи определенные общественно значимые ценности, уникальное восприятие окружающего мира, истори­чески сложившийся образ жизни. Эти принципы объединяют людей одной цивилизации, обеспечивают ее самобытность на протяжении всей ее истории.

Часто понятие «цивилизация» употребляется в узком смыс­ле — как синоним понятия «культура».

Ч

Частное право -- часть системы действующего права (суперотрасль), включающая отрасли, которые обеспечивают ча­стный интерес отдельной личности, коллективов людей. Част­ноправовые отношения в отличие от публично-правовых осно­ваны на свободе договоров и юридическом равенстве участни­ков - - частных лиц или объединений. Государство в сфере частного права тоже действует, но уже как частное лицо.

Ядром частного права является гражданское право; за­крепленные в нем гражданские права приобретают характер ис­ходных (базисных) частноправовых норм (принципов): .равенство субъектов, неприкосновенность собственности, недопусти­мость произвольного вмешательства кого-либо в частные дела, обеспечение восстановления нарушенных прав и пр. В этой связи понятия «частное право» и «гражданское право» нередко упот­ребляются как синонимы.

Исторически гражданское право (лат. §изошИе — цивиль­ное право, или право граждан) возникло в Древнем Риме, отож­дествлялось с частным («склоняющимся к пользе отдельных лиц») и противопоставлялось публичному праву. В настоящее время частное право, помимо гражданского права, включает се­мейное, международное, частное, торговое (в странах, где име­ется эта отрасль права).

Ряд отраслей находятся на стыке между публичным и част­ным правом. Например, в трудовом праве сочетаются элементы частного права (заключение договора и его расторжение по инициативе работника) и публичного права (расторжение дого­вора по инициативе администрации, наложение дисциплинар­ных взысканий).

Частное право — непременный элемент современного гражданского общества и его фундамента — рыночного хо­зяйства (см. Рыночная экономика].

Человек — целостное биопсихосоциальное существо. Од­новременно организм в ряду других организмов (представитель вида Нота 8ар1епз), создатель и носитель культуры человечес­кого общества, главный участник исторического процесса.

Биологически человек связан с другими формами жизни, с миром природы. По мнению одних, он выделился из природы благодаря способности производить орудия труда. Другие счи­тают его сотворенным существом, являющимся принципиаль­ной новизной в природе. И в том и в другом случае сущность человека нельзя понять без понимания его связи с обществен­ными условиями жизни. Биологическое и социальное начала в человеке находятся в сложном взаимодействии, определяют психическое развитие и своеобразие человеческой личности. Социальное в человеке рождается и развивается в ходе его со­знательной деятельности и общения. Если предпосылкой раз­вития человека называют наследственность, то источником его развития считают социальную среду (см. Индивид, Индивиду­альность, Личность).

Отличительная особенность человека — способность воздействовать на окружающий мир, создавать то, чего в природе не существует, — строить так называемую вторую природу, создавать материальную и духовную культуру общества.

В современной философии определены основные черты, отражающие своеобразие человека: его бытие социально; у него есть разум, воля и ценности; ему присуща общительность; он постоянно развивается.

Человек многолик. Он не укладывается в однозначный об­раз. Каждый человек — это целый бесконечный мир, он отли­чается своеобразием, является уникальным. Нельзя представ­лять застывшими, раз и навсегда данными разум, характер, волю, способности, идеалы, нравственно-этические качества. В про­цессе жизни человека они изменяются, на смену одним могут приходить другие.

Изучая человеческую природу, современная наука прово­дит эксперименты чрезвычайной значимости. Перспективы ген­ной инженерии, совершенствование средств искусственного производства потомства, трансплантация органов, изобретение препаратов, изменяющих личность, — все это разрушает тра­диционные представления о природе человека. И вместе с тем современные научные исследования, как никогда ранее, пока­зывают чрезвычайную сложность человеческого существа, от­крывают все новые тайны человека как феномена. Многие про­явления человеческой психики, его духовного мира трудно под­даются объяснению и все еще, остаются загадкой для ученых.

Чувственное познание — одна из ступеней познава­тельной деятельности: она характеризуется получением инфор­мации о предметах и явлениях окружающего мира на основе органов чувств и проявляется в трех формах — ощущениях, восприятии и представлении.

Ощущения (зрительные, слуховые, осязательные, вку­совые и др.) представляют собой отражение в сознании чело­века отдельных сторон, свойств предметов, непосредственно воз­действующих на органы чувств.

Восприятие — это целостный образ предмета, непо­средственно складывающийся в живом созерцании совокупнос­ти всех его сторон; этот образ часто создается данными различ­ных ощущений.

Представление — это обобщенный чувственно-нагляд­ный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в про­шлом, но не воспринимаемого в данный момент.

Чувственное познание — исходный пункт освоения и пости­жения действительности. Однако это далеко не всегда обеспе­чивает истинность и достоверность получаемого знания. Ощу­щения, восприятия, представления нередко искажают действи­тельность, дают неточную информацию о ней. Чувственное по­знание бессильно в социальной сфере — при столкновении с такими явлениями, как социальная общность, власть, совесть и Др- Углубление знаний, достигнутых на чувственном этапе познавательной деятельности, обеспечивает рациональное по­знание; иногда последнее называют логическим мышлением.

Э

Эволюция (от лат. еVо^и^^о -- развертывание) -- сино­ним развития; процессы, протекающие в живой и неживой при­роде, в социальных системах; постепенные количественные и качественные изменения.

Значительная часть современных ученых (отечественных и зарубежных) отмечает преимущества эволюционного развития общества в сравнении с революционным путем социальных перемен.

Одним из примеров эволюционного общественного разви­тия может служить эволюция и крах авторитарного режима в Испании в 70-х гг. XX в., где установление демократических порядков проходило постепенно, без революционных потря­сений.

Экономика (от греч. оШоз — дом, хозяйство и потоз — правило, закон) — 1) хозяйство страны; 2) сфера обществен­ной жизни, включающая отношения в процессе материально­го производства, обеспечивающие обществу материальные воз­можности существования и развития; 3) наука, изучающая спо­собы распределения обществом ограниченных ресурсов для наи­более полного удовлетворения потребностей людей.

Экономическая деятельность — многообразные виды хозяйственной деятельности людей, направленные на удовлет­ворение их потребностей и обеспечение материальных усло­вий для жизни.

Экономическая культура — система ценностей и мо­тивов хозяйственной деятельности; уровень и качество эконо­мических знаний, оценок и действий граждан, а также содер­жание традиций и норм, регулирующих экономические отноше­ния. Экономическая культура включает в себя экономическое мышление, экономическую психологию и со­ответствующее экономическое поведение. Современ­ный экономический склад мышления опирается на на­учные представления об экономике, ее законы. Он побуждает к разумному управлению своими экономическими действиями. Экономическая психология включает положительное отношение к любой форме собственности, неприятие настроений уравниловки, создание и развитие благоприятной среды для предпринимательства и т. п. Это психология активных, де­ловых людей, уважающих любой вид полезной трудовой дея­тельности. Иногда выделяют такие аспекты экономической куль­туры, как «культура производителя», «культура потребления», «культура предпринимательской деятельности», «культура уп­равления», «культура труда», «культура торговли».

Экономическая политика — система государствен­ных мер воздействия на экономические процессы.

Целью экономической политики могут быть экономический рост, экономическая свобода, полная занятость и др. Реализа­ция экономической политики предполагает использование го­сударством различных механизмов регулирования и влияния на экономические процессы: бюджетно-налоговая и кредитно-денежная политика, содействие конкуренции и ограничение мо­нополий, производство общественных благ и др. Выбор этих ме­тодов определяется состоянием национальной экономики, при­оритетным направлением экономической политики, опорой на те или иные теоретические воззрения, на процесс регулирова­ния экономики.

Экономическая система — организационные спосо­бы, механизмы и принципы распределения ограниченных ресур­сов для удовлетворения потребностей людей.

Конечная цель любой экономической системы — удовлет­ворение потребностей общества. Потребности общества без­граничны, а ресурсы, необходимые для производства товаров и услуг, ограниченны. С расходованием ресурсов связаны главные проблемы экономического развития. Как использовать ограни­ченные ресурсы, чтобы получить наибольшее количество това­ров и услуг? Какой способ регулирования деятельности произ­водителя выбрать? Что, как и для кого производить?

Разные подходы к решению этих вопросов позволяют выде­лить следующие типы экономических систем: традиционную, централизованную (командную), рыночную. В традицион­ной эти проблемы решаются на основе традиций и обычаев, в централизованной — с помощью государственного пла­на, в рыночной — на основе личных интересов свободных производителей в целях получения прибыли.

Экономический рост — увеличение производства това­ров и услуг. Экономический рост отражает эффективность всех процессов в экономике страны. На его совершенствование на­правляется экономическая политика государства. Самый про­стой измеритель экономического роста — валовой нацио­нальный продукт.

Ученые выделяют два типа экономического роста: экстен­сивный и интенсивный. Экстенсивный способ увеличения выпуска товаров и услуг предполагает вовлечение в производ­ство новых, дополнительных, ранее не используемых ресурсов (новые работники, не используемая ранее земля, новые заво­ды). Интенсивный тип экономического роста основывается на более эффективном использовании имеющихся ресурсов (вне­дрение новых методов управления, более совершенной техники и технологии).

Факторы, влияющие на увеличение объемов производства: разделение труда, технический прогресс, уровень образования и профессиональной подготовки работников.

Экономический цикл — периодически повторяющиеся подъемы и спады в экономике, изменения в уровне деловой активности.

Выделено несколько фаз экономического цикла: кризис (спад производства), депрессия (застой), оживление (вы­пуск продукции достигает предкризисного уровня), подъем (выпуск продукции превышает предкризисный уровень).

Экономический цикл — необходимый элемент рыночной экономики, влияющий на расширение или сужение сферы де­ловой активности. Государство стремится воздействовать на экономический цикл в целях смягчения и сокращения кризиса, обеспечения длительного экономического роста. Для достиже­ния стабильности экономического развития государство исполь­зует комплекс мер. Так, при кризисе государство стремится уве­личить государственные расходы, снизить налоги, проводить льготную кредитную политику. В период подъема в экономике государство сокращает государственные расходы, увеличивает налоги, ужесточает кредитную политику.

Экстремизм (от лат. ех(гетиз — крайний) — проявле­ние крайних взглядов и мер. Приверженцы экстремизма не гну­шаются и насильственными методами в достижении своих це­лей. Особенно опасен экстремизм в политике и в религии,

Элита (от фр. ёШе -- лучшее, отборное, избранное) -избранный круг людей, наиболее ярко проявивших себя в той или иной сфере. Элита имеет реальные господствующие пози­ции в управлении обществом, развитии науки, культуры. Чаще всего говорят о политической элите — социальном слое, обладающем таким положением и качествами, которые позво­ляют ему более активно и эффективно, чем другие слои, уча­ствовать в общественной жизни (управлять обществом, опреде­лять направления общественного развития, влиять на формиро­вание общественных ценностей).

Элитарная культура — см. Культура элитарная.

Эстетика (от греч. агзИгеНЬоз — чувствующий, чувствен­ный) — философская наука, изучающая сущность и формы прекрасного в художественном творчестве, в природе и жизни, а также искусство как особый вид человеческой творческой деятельности.

Этика (от греч. еИгоз — обычай, привычка, характер) — раздел философии, система учений о нравственности и морали. Этикой также называют практическую философию, т. е. учение о правильном и достойном поведении, поскольку ее главная задача — находить ответы на вопросы, которые всегда встают перед человеком: как правильно вести себя? Что я должен де­лать? Что такое добро и что такое зло?

Как философское учение, этика призвана определять систе­му высших ценностей и идеалов (Бог, природа, жизнь, человек и т. д.). Без общепризнанных ценностей истины, добра, красоты не может быть морали.

Однако практическое поведение человека лишь тогда ста­новится нравственным, когда он не только знает о высших цен­ностях, но и умеет сознательно подчинять им свое поведение.

Не следует путать этику с морализаторством, для которого типичны назидательность, внушение, ссылки на авторитеты и образцы поведения.

Этика опирается на разум, на аргументы, она стремится привести доказательства, обосновать доводы. Поэтому этика обращена к личности мыслящей, умеющей критически оценить свое поведение, найти морально обоснованное решение и прак­тически следовать ему. В свою очередь, занятие этикой способ­ствует формированию мыслящей личности.

События нашего времени с особой остротой поставили пе­ред человечеством проблемы этики. Исключительное значение приобретает этика ненасилия, а также этические аспекты ре­шения глобальных проблем современности.

Вместе с тем с ростом требований к отдельной личности, усилением ее ответственности резко повышается роль профес­сиональной этики — этики политика, ученого, военного, менед­жера, юриста, врача и т. д.

Этика предпринимательства (греч. еИгШа от еИгоз — обычай, нрав, характер) — совокупность нравственных правил и норм поведения предпринимателя; деловая этика, основанная на открытости, честности, верности слову, уважении законов, умении вести бизнес. Этика предпринимательства противостоит морали экономического стяжательства, иждивенчеству, стрем­лению к всеобщей уравниловке.

Этнос (от греч. еИтос — народ) — исторически сложив­шаяся на определенной территории общность людей, обладаю­щих общими, относительно стабильными особенностями языка, культуры, психики, а также сознанием своего единства и отли­чия от всех других подобных образований.

Исторически сложившиеся этнические общности — племя, народность, нация. В мире насчитывается несколько тысяч эт­носов. Они отличаются друг от друга по своей численности, уровню общественного развития, языку, культуре.

При формировании этноса значительную роль играет общ­ность территории и языка. Но в процессе дальнейшего развития многие этносы утрачивают общую территорию. К числу призна­ков уже существующих этносов относят язык, общую истори­ческую память, народное искусство, обычаи, традиции, нормы поведения, привычки. Культурное единство влияет на особенно­сти психического склада. Со временем отдельные части этноса могут разобщаться территориально, переходить на язык другого этноса, но, пока у них сохраняется этническое самосознание, они считаются принадлежащими к этому этносу. Этнические яв­ления изменяются медленнее, чем другие явления обществен­ной жизни. С течением времени этнос может претерпеть изме­нения и даже прекратить существование, войдя в более круп­ный этнос, или дать начало другим этническим общностям.

Ю

Юридическая ответственность -- одна из форм со­циальной ответственности, особенность которой состоит в том, что она предусматривает определенные меры государственного воздействия по отношению к правонарушителю.

К главным чертам юридической ответственности относятся следующие:

а) она возлагается только за правонарушение; б) она на­ступает лишь при наличии вины в действиях правонарушителя; в) она наступает лишь в случаях, предусмотренных нормами права; г) она неизбежно влечет за собой определенные нега­тивные последствия (наказание) для правонарушителя (штраф, конфискация имущества, лишение свободы и т. д.); д) она озна­чает неотвратимость наказания (иначе говоря, ни одно правона­рушение не должно оставаться безнаказанным).

Виды юридической ответственности различаются в соответ­ствии с отраслями права: уголовная, административ­ная, гражданско-правовая и дисциплинарная. Самый суровый вид ответственности — уголовная.